樊遅(🐥)は、案外平凡(🧢)だと(🗿)いう感(🌊)じがし(🆎)て、こ(🍄)んなことなら、あ(🎛)んなに考える(💮)の(🍆)ではなかった、と思っ(💢)た。
(楽長は、(🌗)最高の技(🐨)術は手や喉(🦕)か(🌼)ら生(🎞)れるもの(♐)で(😴)なくて、(🌲)心から生れ(🤘)るものだ、という事(💛)だ(🖐)けは(🏸)、どうや(💺)ら(📥)わかったらし(🍘)い。彼(bǐ )の(🐪)音楽もこれ(👲)か(🍡)らそ(🕤)ろそろ(😔)本物に(🎒)なるだ(🐝)ろう。だが彼(💟)は、私の音(🥉)(yī(🙃)n )楽論がそ(🥎)のまま人生論(🏠)でもある、と(🥊)いうことには、まだ気(qì )がつい(💤)ていないらしい。究極の(🔪)目標(biāo )を音(💘)楽の技(jì )術に置(👬)(zhì(💴) )いてい(🛷)る彼(🍒)としては、或は(🐞)やむを得ないことかも知れない(🗞)。し(🏐)かし急(jí )ぐ(👄)ことはない。い(🤩)ずれは彼(🐵)も、人生のための(🌋)音(🍋)(yīn )楽とい(🐲)うこと(🐼)に目を覚(🤮)ます(💍)時(shí )が来る(👈)であ(🐾)ろう。彼(bǐ )は(🌤)元(yuán )来(🐮)真面(🏢)目な人(🥁)(rén )間なのだ(🏢)から。)
「(🛒)比類(🏛)のない徳を身に体してい(🏬)ながら、国の乱れるのを(👻)傍観(🎶)し(🚣)て(🐒)いる(🧥)の(🐾)は、果して仁の道に叶(yè )いま(😘)しょうか。」
「見(jià(🌒)n )事な牛じゃ(🍄)。あれなら(🥚)きっ(💅)と神様の(🍊)思(sī )召に叶(yè )いそうじゃのう。」
9 子貢(gòng )問(⛴)う。師と(😠)商(shāng )とは孰れ(😼)か賢(ま(⭕)さ)れると。子(zǐ )曰く(🛂)、師(🐕)や過(guò )ぎたり、商(⛳)や(🚹)及(📭)ばずと(🍓)。曰(yuē(🤷) )く、然(rán )らば則ち(🦅)師愈(😱)(ま(🐂)さ)(📮)れるかと。子曰(yuē(😍) )く、過ぎたる(🕧)は猶(yóu )お及ばざる(♍)がごとしと(⛴)。(先進篇)
(あの眼(yǎn )に(😏)ぶッつかると、(🍀)俺は喉も手(🔁)も急(🙊)(jí )に硬ばって来るような気がす(🍍)るんだ。今(🐐)(jīn )日もたしかにそうだった。俺の(🥄)手が狂(kuáng )い出(⛹)したのは、奏楽(🚙)の最中に孔子(zǐ )の眼にぶッつ(🦃)かっ(💃)てからのことだ。)
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