○ 前段と後段と(💓)は、(🍪)原文では一連(💾)の(🎪)孔(🐭)子の言葉になつてい(😵)る(🤼)が、内容に連絡がないので、定説(shuì )に(🥎)従つて二段に(🤟)区(💼)(qū )分(😹)し(🅱)た(🍡)。
「麻の冠(🏍)かん(🤩)むりをかぶるのが(🏈)古礼だが、(💭)今では絹糸の冠をか(💖)ぶる風習に(💲)なった。これは節約のた(🆓)めだ。私(sī )はみんなのやり(💂)方(❗)に(🏞)従おう。臣下は堂下(😵)で君主を(⚡)拝するのが古(🍂)礼(lǐ )だが、今(🥐)で(🚡)は(🍋)堂上で(💘)拝(bài )す(⌛)る(🎮)風(📕)習になった。これは臣下の(🔍)増長(🤢)だ。私は、み(✏)んなの(📒)やり(🖊)方とは(🛹)ちがうが、やはり堂下で拝することにしよう(🧙)。」
先師は、誰(👏)か(🔖)といっしょに(🔱)歌(🌻)(gē )をうたわ(📚)れる場(👰)合(hé )、相(xià(🦗)ng )手がすぐ(🌵)れた歌い(🏚)手だと、必ずそ(🧚)の相手にくり(❤)かえし歌わ(🐫)せてから(🐆)、合唱された(🏵)。
「人材(🍃)は得がたい(📧)という言(yán )葉(🚙)(yè(🧦) )が(📬)ある(💝)が(🤞)、それは真実だ。唐(💷)とう・虞ぐの時(🏯)代を(🎙)のぞ(🕳)いて、(✌)それ以(yǐ )後では、周(📔)が最も(🦗)人材に(🈹)富(fù(🆚) )んだ(🏆)時代で(🌇)あるが、それ(👗)でも十人に過ぎず、しかもその十人(➗)の中一(⚓)(yī )人は婦人で(🎴)、男(🎱)子の賢臣(chén )は僅(jǐ(🐨)n )かに九(jiǔ )人にす(🧞)ぎ(🍽)なかっ(🍕)た。」(👇)
○ 天(💀)下==当時はまだ殷の時代で。周(zhōu )室の(🌸)天(🌳)下(xià(🛹) )ではなかつたが、後(🈺)に(⤵)天(tiān )下を(💱)支(🐜)配(pèi )したので、この語(🧜)が用いられたのであろう(⬛)。
「苗(miáo )には(🎹)な(🛋)つても、花(😶)が咲かないものがある。花は咲いても実を結ばないものがある。」
「詩によ(🎎)って情(qíng )意(👙)を(🌅)刺戟し、(👮)礼によっ(⛔)て行動(📬)(dòng )に(⏮)基(jī )準を与え、楽(lè )が(💦)くに(⏸)よっ(🚧)て(🎅)生活を(🍈)完成す(🐸)る。これが修徳の(🍙)道程だ。」
三六((😣)一八三(sā(👑)n ))
○ 簣==土をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
○ 司敗(bài )==(👊)官(guā(🥤)n )名、司法官。この人(rén )の(🎶)姓名は(😍)明ら(🤦)かでない。
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