源吉は、自(zì )分で(🔼)も分らなかつたが、ど(🥄)うしたのか、眼蓋が(🕓)重たくて、(🧘)はつきり(🈯)開(😋)け(🍠)ることが出(😧)來なかつた。そして顏(yán )全體に何か粘土(🍓)でもぬら(👌)れ(👁)てゐるやうで、自分(😵)(fèn )の(🔺)手で抑(😯)へ(🔈)ても、それがちつとも(🤹)顏の感覺(jiào )に來(lái )なかつた。何(hé(🚿) )か別なものをつかんでゐ(🥚)るやうだつた。
源吉(jí(🔌) )達(🛑)は、もう雪(xuě )も固まつたので、山へ(💳)入る(🗡)時(🤘)期(👮)だつた(🏀)けれ(📻)ど(🦂)も、この方(😇)(fāng )が片(🏎)付(🎒)(fù(📴) )く(😲)まで行けなか(🐎)つた。そ(🔞)れに今(⛽)(jīn )では皆、そんな處(chù )でない、と思ふほ(🔉)ど、興奮して(🔫)ゐ(⛺)た。石山(shān )の家に(🤪)寄り合(hé )つ(🚽)て、色々の話をきいたりしてゐる(🤧)う(🔲)ち(🕋)に、殊に若(🈵)(ruò )い百姓(🏨)などは(🕣)、(🏾)「地主つて不埓だ!」さう(🚭)い(🚂)ふ理(lǐ )窟の(👻)根據が分つてくるのが出てきた。始め(🚝)「さ(💹)うかなア(🍚)」と思(sī )つ(🈂)て、フラ/\(📦)した氣持(chí(☝) )のもの(😅)が、「野郎(🛩)奴(nú )」などと云(yún )つてきた。澤山(💛)集(jí )るこ(🤔)とが(📠)あると、校(🚯)長(zhǎng )先(🕌)生(shē(🆓)ng )は、手振りや、身(👵)振(🎵)りまでして、「佐倉宗五(💟)郎(🍲)(láng )」や「磔茂(🦆)左衞門」な(🦒)ど(🚜)の義(yì )民(mí(🌥)n )傳(🤒)を(🧗)話してきかせ(⏰)た。そ(🚙)れが、處が(🌬)、理(lǐ )窟なしに(🥔)百(bǎi )姓の(👉)頑固な岩(yán )ツ(❓)ころ(🤱)のやう(❎)な胸(xiōng )のすき間(jiān )々(🛴)々から、に(⛳)じ(🏤)み入つ(👉)て行つた。それから、笑談のやうに(⛴)、「北海道(🗄)の宗五(wǔ(🍑) )郎」(👗)と(💐)いふ奴が(🌞)、何處か(❄)か(🐏)ら一人位は出たつて惡(🌚)くな(➗)いだらうさ、と云(🖋)つた。すると、朴(pǔ )訥な(🔌)百姓は、眞(zhēn )面目(🐫)(mù )に、考へこんだ。
源(yuán )吉は(🌘)、自(🕠)分がな(📧)んのきつかけ(🏚)もなく、突(🏍)コツにそれを(👘)云つたことに氣付(fù )いて(👋)、赤くな(🍊)つた(🥑)。ド(🥅)ギ(👔)まぎして「芳さ(🐞)」と云つた。
皆の(🏦)出てゆく後を丸太(🎳)棒でゞも(⛵)な(🐛)ぐりつ(😜)けるや(🧕)うに、(😜)惡(💥)態(tà(👻)i )を(🙄)つ(🦔)いた。五(🥁)人(rén )とも涙を眼(yǎn )に一杯ためて、興(🏅)奮してゐた。
「馬鹿(🔮)だな(🌒)あ」と云つ(👬)て笑つた。「俺な(⌚)ア、俺アの畑が(🅿)可(🗝)愛めんこくてよ。可(kě )愛(ài )く(💹)て。畑、風(⛄)邪か(🐘)ぜでもひかなえか(🦄)と思(🎉)つてな。」
源吉は(🕧)反(🤱)(fǎ(🍋)n )射的(🎨)に、自(zì )分の頬(🖕)を兩手で抑(yì )へた。と、次(cì )が來た。鼻がキーン(🐧)となると、強い(🍡)藥でも嗅いだやうに感(gǎn )じて、――……べ(💅)つたり(🍎)尻も(👼)ちをついてゐた(🔰)。眼まひが(👱)した。彼(🛒)は(🕺)兩手で床に手をつ(🏗)いて、自(📓)分(fè(🕧)n )の身體を支へた。鼻血(xuè )の生(😶)ぬ(🛤)るいの(💈)が、床についてゐる手の甲に、落(📃)ちてきた。
川向(📔)ひ(💺)から、若い男(📋)(nán )がやつ(😂)てきた。自(🦌)分の方も一(yī )緒(xù )にやつた(🧤)方が(🦗)、地(🏫)主(🙏)に(😌)當るにも都(❓)合がいゝ(🔍)といふことを云つた(⛑)。日(🕸)を(🏮)決め(🚧)て、一(yī )度、小學校に集つ(🚈)て、(🍆)其處で、どうす(➗)るか、といふこ(🐓)とを打ち合はせ(🆒)ること(🔼)にし(🕴)た。
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