二九(一(🐟)七六(liù ))
互(hù )郷(🏈)ご(🙄)きょうと(🤢)いう村の人(🔭)た(🕋)ちは、お(🏩)話(huà(😧) )にならな(⚪)い(🍭)ほど風俗(🙁)が悪(😵)かった。ところが(🍾)その村(🏴)の一少(shǎo )年が(📀)先師(shī )に入(💳)(rù )門(mén )を(♑)お(🛷)願(yuàn )いして(🤧)許されたので(🏫)、門人た(🍲)ちは(👑)先師の真意(🔴)を疑っ(✊)た。すると、先師はい(🆙)われた(💇)。――
二一(二〇五)
二六(二(èr )三(🤔)一)
「(🍸)それ(📆)だけと仰(💧)し(📅)ゃい(🎖)ますが、そのそ(🌔)れだけが私たち門人には出(🎦)来な(🌏)いことでございます(🌽)。」(💱)
○ (🍊)これは孔(kǒng )子(🦖)晩年の言葉(🏕)(yè )に(🌧)ちがいない(🦖)。そ(🕌)れが単(😚)なる無常観(😷)か(🔯)、過去(qù )を顧み(🎏)ての(🖌)歎(tàn )声か、(🌊)或は、(🦇)たゆみ(😱)なき人(👔)間の(🔘)努力を祈(🕌)(qí )る声かそもそもまた、流転をとおして流(🌼)るる道の永遠(💸)性を讃美する言(🍿)葉(🦃)(yè(😏) )か、(👵)それは人おのおの自(📐)らの(🚆)心境(🚩)によつて解するが(🦃)よかろう(👽)。た(♟)だわれわれは(😐)、こう(✏)し(🚤)た(🕑)言葉の裏付(fù )けによつて(🕘)、孔子(zǐ )の他(💉)の場(chǎng )合(🌤)の極めて(🦋)平凡ら(🦃)し(🚒)く(㊗)見える言葉(🍩)が一層(céng )深く理解(jiě )さ(👿)れるで(🎦)あろ(🆎)うことを忘れてはな(📨)らない。
二(一八六)
一(🤫)(yī )七((🤰)二二(❓)二(🎽))
○ 孔子が昭公は礼を知つていると(🤫)答えた(📤)の(✖)は、自分の国の君主のことを他国(guó )の役人の前でそ(🔤)しるのが非礼であり、且つ忍びなかつたから(🗼)であろう。しかし、事実(🐭)を指摘さ(🛹)れ(😒)ると(🧓)、それ(👣)を否定(🕎)も(🈵)せず、また自(zì )己(🆔)辯護もせず、すべてを自分(👴)の不(🐠)明(míng )に帰(guī )した。そこに孔子の面目があつたので(✈)あ(🕠)る。
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