と、先(😯)生は、か(👛)な(🤸)り間をおいてから、つづけ(🌱)た(🐔)。
「なるほど。……ふん。……そういう(👩)ものですか(🚮)ね。……あるい(🤨)は(🚙)そ(🍚)う(🦑)かもし(🎬)れない。」
「(😯)気(qì )がついているな(🚑)ら、すぐそう言って(🤖)くれ(🤑)たらよかりそ(💞)うなもの(🙆)だ(🕝)」と、そんな不(bú )平(🌦)をもらす(🌕)ものも(😧)あっ(🥔)た。ま(🍨)た中には、「(📔)先生は要(yà(🆚)o )するに指(🥤)導者でなく(🧕)て(🚬)批評家だ」などと、(✉)したり顔に言うものもあった。しかし日(rì )がたつ(🎌)につれて、しだいにかれ(♒)らの間に取り(😚)かわ(🎄)され出したのは、「ひまなようで、(🈺)い(🚡)やに忙(máng )いそ(🥁)が(🔁)しい」(🌱)とか(🍊)、「しま(🅾)りがないようで、変にき(🍍)びしい」とか、そういっ(🔸)たちぐはぐな(🐳)気持ちをあ(🛄)らわす言(yán )葉(yè )だった(🚋)。
「どんなふうだね。」(🏉)
大(🌻)河(💱)(hé )は、あきれ(🦌)たように(🈷)、その(🔙)手ぶりを見つめて立っていた(🕕)。次(cì(🤤) )郎は、しかし、そ(🥠)れに(🐠)は(👤)気(qì )づかす(👉)、おなじ乱(luàn )暴(🌊)(bào )な(🚵)調(diào )子で(〰)、つづけざまに三(👅)四十(shí )も打(🍴)つと、急にぴた(🥒)りと手をや(👪)すめ(🎆)た。そして(⛏)、半ば笑いながら、言った(🔸)。
「い(🔘)や(🍴)、(🍌)そうではあるまい。世の常(cháng )の(Ⓜ)心では、ああはつけるものではない。わし(🎪)の(🐺)耳(🚚)には、そのまま仏(🎚)(fó )界ぶ(😠)つ(😟)かいの妙(miào )音(yīn )みょう(🦒)おんともきこえたのじゃ。鐘を(👽)つくなら、あのようにつきたいものじゃのう。何も遠慮えんりょする(👔)こと(😫)はな(🚅)い。み(🏥)んなの心得(dé )にもなることじ(👰)ゃ。かくさ(❗)ず、そ(🏀)なたの気(🎋)(qì(🗯) )持(✡)ちをきか(🚘)せ(💸)ては(🚖)くれまいか。」
こ(🐤)の一週間は、塾(shú )生(🍢)たちにとっては、(🈂)まっ(🤪)たく奇妙きみょうな感じのする一週(zhōu )間だ(🐗)っ(🌕)た。朝倉先生(⏩)夫妻も、次郎(láng )も、生(shē(📛)ng )活(🏮)の(🕙)細(🌜)部(🚀)(bù )の運営については、(🗓)自(🥄)(zì(⛲) )分(fèn )たちのほうからは、何ひとつ指図さしずをせず(🚘)、また(🎆)、塾(shú )生たち(💲)から何かたずねられて(🕕)も、「ご随意(😣)(yì )ず(😐)いいに(🌻)」とか(🕍)、「適当に考えて(🤳)やってくれたまえ」とか、「み(🥦)ん(🙈)なでよ(㊗)く相談(tán )して(👯)みるんだな」と(🍄)かいっ(🐧)たよ(🎽)うな返(✂)事をするだけだっ(🛍)たので、(🚨)とか(🌀)くかれらはと(😈)まど(⛰)いし(☔)た。中(zhō(📒)ng )に(🙌)は、(⬆)それ(🦎)をいいことにして(🅿)、ずるくかまえるものもないではなかった。その結(🍵)果、む(🖲)だとへまとが(🏉)つぎつぎにおこり、かれ(🐫)らの共同生活のす(📆)が(🙏)たは(😺)、見(👰)(jiàn )た眼めには決して(🖊)いいも(🚭)の(🌏)で(👰)は(➕)なかった(🔟)。時には、不規律と怠慢た(🐴)い(⏰)ま(📵)ん(💂)だけ(🏘)が塾堂(tá(🛣)ng )を(➗)支(🔮)配(♏)しているの(🤠)で(🔯)はないか、(🏉)と(🤧)疑われ(🤭)るよ(🌰)うな場(🕶)(chǎng )面もあ(🏯)り(🔗)、もし(🚞)学ぶことよりも批(pī )評す(🎧)る(🛺)ことに(🔐)よ(🍸)り多く(🤗)の(📜)興味(🎗)を覚え(💀)てい(🕴)る参(🎺)観者がたず(🚺)ねて来たとしたら、(⬜)その人は、(📔)批評の材(cái )料をさ(🥧)がす(🤵)の(🌰)に、(🎤)決(jué(🥥) )して骨は折れな(🦎)かっ(🐈)たであろう。
「強制(zhì )されると、どん(⏹)な不合(❣)理(👉)なことにでも盲従もうじ(🥥)ゅうする(♑)。おた(🎪)がいの(🏆)相(xiàng )談に任(rè(❎)n )されると、なま(🤺)けられるだけ(♿)なまけ(➰)る工夫(fū )をする。も(🕰)し(🍏)そうい(🗑)うことが(🌶)人間に(🚕)と(🎌)ってあたりまえのことだとして許され(🔄)るとすると、い(🕶)ったい人(rén )間の自主性(xìng )とか良心とかいうものは、(🚬)どういう意味をも(🍙)つことになるんだ(📘)。いや、いつに(🔡)なっ(💬)たら、人間(💟)はおたがい(🏉)に信頼しん(💋)らいのできる(😧)共同生活を営いとなむことがで(🦄)き(🐟)るように(🔂)なるんだ。」(🍰)
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