まづ、そして、根(🔁)本(běn )的なこ(🍊)と(🏨)が決(jué )められた。それからそ(😎)れをどうい(🚬)ふ風(fēng )に(🦓)してやるか、と(🔤)いふこ(🙁)とが問題になつ(🆑)た(♿)。それは、二、三日に、(🔁)地主(🐨)の差(📵)配(🚄)が例年の通り※(🖋)(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)つてくることになつてゐる(🌯)の(🛸)で(🌗)、(🕳)それに、事情(🛹)を(🐝)説(🕓)明(míng )し、すぐ(📢)地主に交渉(🚆)を始(shǐ )めることに(😱)なつた。この時、その(🎌)色々な交(⬅)渉の間小(➰)作(👐)の米(💨)を(🔑)どうするの(🧡)か、と云ひ(🎁)出すのが(🤸)あつた。それが(🤬)又相(🔻)當(🤪)大きなことな(💗)ので、中々意(♿)見(📫)が一致しな(🚏)かつた。又(🛤)(yòu )百姓(xìng )には、それを(✖)最後(hòu )迄の見通しをつ(🍰)け(🚥)た上で、確(🐇)實な―(📯)―(🛅)手(🧖)落ち(🔓)のない(🌁)成算でや(🏭)つて行け(💾)ることが出來なか(🆒)つた。この所(❤)、先生(🎤)(shēng )の意見をきいた。校長先(🧛)生は(🗣)、(⏲)まづ(☝)、町(🛵)にゐる(✅)商賣人に自(👣)分達所(suǒ )有の(🤢)畑(😊)物を全(🛌)部賣つてしま(🍵)ひ、その(🔈)背(bèi )水の(🈚)陣で(🚶)、地主に當(🍉)ることにした(😹)らいゝ、(🥦)といふことを云つ(🍽)た。そ(🦖)れには二つ(🛣)の條件(🤱)をつ(🤸)けた。第一は最(zuì )初(🧕)の地(👈)(dì )主への交(🤜)渉が不調に終(➗)(zhōng )つたら(🚫)、第二は地主(🔤)がその結果、作物を無理に押へるといふや(🌲)うな(🔑)樣(🕦)(yà(💈)ng )子(zǐ )が分つ(🥖)たら、とい(🤲)ふの(⚽)がそれ(👣)だつた(⏹)。一軒々々(㊗)持つてゐた(🐋)のでは(🖖)す(🔁)ぐ(🦋)押へられるし(♏)、又(🦓)その(🍺)ために、(🐗)結束が破(🤬)れるおそれも(♎)あつた。先(xiān )生(🎁)(shēng )はか(💩)ういふ點(🌷)を防(🎩)ぐためにもこ(🏟)の方(fāng )法(🌫)(fǎ )は重(chó(🔨)ng )大で(🏜)あ(😟)ると(😫)云つた。かうい(🤤)ふ事は百姓にはかなり思ひきつ(✡)た(❤)こ(✖)とだつ(😼)たけ(🤟)れども(💴)、それが當(dāng )り前のことの(🥟)やうに思(sī )はれる程皆(🛰)せツぱ(🙊)つまつてゐた。
鼻血を(🗂)出し、それが(💺)顏一杯につ(🍗)いてゐて、鐵(➗)道線路(💲)の轢死(sǐ )人が立(🤷)ち上(🖐)つて(💏)きた、といふ風(📌)にみえるものも(👢)あつた。顏一杯(🔄)(bēi )が(🍗)紫色にはれ(🕐)上つて、(🚧)眼(yǎn )が變に上ずつ(🍂)てゐるのや(🤭)、唇(🈹)をピ(🌒)ク/\ケ(🌄)イレンさ(🚈)せて(🦃)入つて(👒)くるものもあつた。皆は次(🍿)(cì )の順番(💎)(fān )のくるのを、身(😼)體(🥑)を硬(🏋)直(zhí(🖇) )させながら(👣)、(🈁)反つて、妙にうつろな氣持で待(🕤)つてゐた。
しばらくすると、百姓(🔤)の集會ら(🍦)しい、變(🙁)な人いきれの臭(🚨)氣(🍵)で(😑)ムンとした。
そのた(✴)めに、一時(shí )とまつた馬橇(qiāo )が、又順に動き出した(🥒)。そ(🔑)の(🚀)踏切(qiē(🥁) )を越すと、今(🧣)度(dù )は鐵道(😖)線(🖖)路(😴)に添(tiān )つてついてゐる道を七、八丁(dīng )行(🍛)けば、それで町(dīng )には入れた。「さ(🍾)あ、(🌕)愈※(二の字(🥙)点、1-2-22)し(💱)めてか(🖥)ゝるんだぞ。」さういふのが、(🐚)前から順(shùn )次に皆に傳つ(🚽)て(🐘)きた。
晩に飯を食つてゐた(🙈)とき、
「何ん(🍾)だベラ棒奴! (💉)ウ(🎿)ン、野郎!」さつきの、(📰)醉拂つた百(💳)姓が又(🎬)身(shēn )體(🧥)をヨロめかして、壇に上(📕)つてきた。「何云つて(🤠)る(🚱)んだい。老(🥠)ボレ(🌴)。そつたら(🏉)ごど(🔠)で俺(ǎn )だちの貧乏(fá )どうしてく(🥚)れるんだい。」
一(yī )人々々、(🧥)そこから呼び出さ(🗝)れて、取(qǔ )調べられ(⏱)た。ドアー越し(🚅)に、(🐏)ピシリ/\(⭕)と平(píng )手(shǒu )でな(👤)ぐりつける音(🚌)や(🤥)、大きな身(shēn )體がどつかへ投げられた(🍱)やうな、肉(ròu )が直接(jiē(🎒) )ぢか(😰)にぶ(♌)ち當る變(biàn )に鈍(dùn )い、(🍋)音(yī(🎏)n )が、はつ(🌟)きり聞えてきた。低くうなる(🤩)のや、鼠でも(🌚)ふみつけられ(🦇)た(💭)や(🎂)うな叫聲な(🥛)ども(❗)聞(wén )えた。その度に、皆は思(🎖)はず息(xī )をのんだ。だが、然(🎇)し(🥉)た(🕰)ゞ(🧛)不(bú )安な眼差しを(✏)、互ひに交(📶)はすこ(⬇)としか(🎸)出(chū )來な(📭)かつた。荒々しく戸が開くと、よろ(🐆)/\(💺)になつ(🦑)た(😪)百姓が、つツ(🍚)飛ばされ(🐁)るやうに(✍)、のめつて入つてきた。
源吉(jí )は小(⏺)さい(❇)時(shí(🚲) )から、はつき(🐌)りさ(🤗)う(🏎)と云へない(🚱)が、ある考へを持つてゐた。源吉(🧡)の父(🏫)親が、自(🔈)分の一家(jiā )をつれて、そ(🛂)の(🤓)頃(qǐng )では死にに(🤴)行くといふのと大(🥘)し(📒)たちがひのなか(💰)つ(🏺)た北海道(😃)にやつて來、何處(🕵)へ行つ(😊)ていゝか分らないやうな雪(🌅)(xuě )の廣(guǎ(🥩)ng )野を吹雪か(❕)れながら(📲)、「死ぬ思ひで」自分達の小屋を見付けて入つた。そ(🌒)の頃、近所(suǒ )を平氣で熊(🛁)が歩(bù )いてゐた。よ(✋)く馬が(🐎)ゐな(👸)くなつ(🔎)たり、畑(♑)が踏み荒ら(🗃)さ(🔚)れ(🗞)たりし(🔲)た。石狩(🥐)(shòu )川の川(chuān )ブチ(🚼)で熊(xióng )が鮭を(😩)とつてゐる(🕴)のを、源(🕶)(yuán )吉の父(fù(🏃) )が馬を洗(xǐ )ひに行つた途(tú(🐠) )中見て(🐝)、(🤷)眞(zhēn )青(⛳)(qī(🕋)ng )になつて(🔤)家(jiā(🚤) )へ(🌷)かけこんで來(lá(🛎)i )たことがあつた。夜(yè(🤭) )になると(🍈)、(📔)食物のなくな(🙆)つた熊が出てく(🎊)るので各(gè(🔴) )農家では(🏥)、家(jiā )の中(👓)にドン/\火を焚いた。熊は一(🙏)(yī(🐓) )番火(🛋)(huǒ )を恐(kǒng )れた。源吉(jí )は(🐥)小さい時の記(🔖)憶で(😼)、夜になると、窓(🌲)から熊が覗いてゐる氣(🏭)(qì )がして震(zhèn )へてゐたことを覺え(🥂)てゐ(💮)る。―(💯)―その時か(🎚)ら二(🥚)(èr )十年近く(⛏)、源吉の父親達(📀)(dá )が働(dòng )きに働き通(🔔)した。
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