「6父(📶)の在(zà(⌚)i )世中は、子の人物(😠)(wù )をその志によ(📣)って判断(🎡)され、(😜)父が(🤲)死んだら(🚇)その(🚵)行動(dòng )によ(🐰)って(🤪)判断(duàn )される。なぜ(🥝)なら(🐉)、前の場合は子(🤯)の行動は(📗)父の節(jiē(🔐) )制に服(fú )すべ(🗳)きで(🏥)あ(🚮)り、後(hòu )の(💡)場(chǎng )合は本人(🎉)(rén )の自由であるからだ。しかし、後の場合(🥈)でも、(🦄)みだりに父(📭)の仕来り(📥)を改むべきではない。父(📆)(fù )に(🐭)対する思(sī )慕哀惜の情が(🎥)深ければ、改む(🚟)るに(🚙)忍(⛸)びない(🗨)のが(🎁)自然だ。三年(🐤)父(fù )の(🍐)仕(🥘)来(lái )りを(➡)改(🤳)め(🚍)ない(😙)で、ひたすらに(⛱)喪に服する者にして(🔳)、(🏎)はじめて真の孝子と云える。」
ただそれっき(🌫)りだった。いつも病気(qì )ばか(⏺)りしている孟武伯に対する答えとして(👭)、(🎷)そ(🚑)れはあたりまえの事にすぎなかった。
孔(😦)(kǒng )子は、む(📀)ろんそれを聞きのがさな(🥍)かった。彼はき(📷)っとなってそ(🎂)の門人にいった。
「やはり云えないのか。じゃが(🚆)、わし(🕉)には解ってい(🏈)る。」
そう決心(xīn )した(🐏)彼は(🎼)、翌(yì )朝人をやって、(😌)ひ(🚏)そかに陽(🎵)貨(😞)の(🥐)動静を窺わせた。
「(🎁)違わ(🏮)ないようになさるが宜しか(🕦)ろう。」
「(🛶)樊(👛)遅(📗)(chí(✋) )!」
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