彼は、孔子の部屋にはい(🕣)る(📬)まで(🧑)、ほとんど夢中(zhōng )だ(🕚)っ(😉)た。彼ははいって見て、森とした部屋(🐮)の、うす暗い奥に、端然と坐っている(💖)孔子を見出して(⛰)、はじめて吾にかえ(🏫)った。呼(hū )ばれた理由をはっ(🔋)きり意識(shí )し(🥈)たのも(🏵)、そ(🌘)の(🍪)時(📱)であった。
孔子は(🦄)ま(🅱)た答え(🦋)を(🏏)うながした。樊(🌡)遅は、少しいまい(🔆)ま(🎚)しいとは(🌿)思ったが、とうとう兜(dōu )をぬい(🐕)で(🐕)し(🍥)まった。
「(🌥)どう致しまして(🛥)。先生のお眼は(🚭)、それこそいつも(🥠)湖(🍲)水のように澄ん(🚆)で(🍦)居(jū )ります。」
――(🛣)陽貨篇――(🐣)
「(👺)2足一歩門(mén )外に(🥨)出たら、(🚔)高(🌾)貴の客が眼の前にいるような気持(🍎)でいるがよい(🍊)。人民に仕事を命ずる(🛏)場合に(🎶)は、宗(🐪)廟(miào )の祭(jì(😬) )典にでも(👖)奉(fèng )仕す(🆓)るようなつもりで(🚄)いるが(👣)よい(🍪)。そして自分の欲しないことを人に施さないように(🐫)気をつけよ。そした(🌎)ら、邦に(✔)仕(shì )えても(🛤)、家(🐱)(jiā(🚕) )にあっ(🚛)ても、(🍌)怨みをうけることが(🥖)無いであろ(🎱)う(🐜)。」
と誓ったも(🤟)のだ。彼はその(💃)時の誓(🌘)(shì )いを今でも決して忘(wàng )れ(🗓)てはいない。讃めら(🎖)れれば讃(🥇)(zà(🥊)n )められるほど(🐯)、戒(jiè(🔖) )慎するところがなければ(🦐)なら(🔥)ない、(🥧)と、彼(bǐ )はいつも心を引き(🧤)しめ(👢)て(🚛)いるのである(📉)。
(🏃)彼のために多分用(yòng )意されていた(🧢)で(🛋)あろう(🌜)午飯(🍫)(fàn )を(💲)、彼の(🔳)帰(😯)ったあと、(💕)陽(🚐)貨(huò )がど(🍧)んな顔を(🍤)して、(👞)ど(🚒)う仕(shì )末したかは(🏹)、(🔟)孔子自身の(👆)関(wān )するところ(🏦)ではなかった(🎦)のである。
「(🏢)案(🚆)外馬(📺)鹿げたことで(🤯)ないか(🛌)も知(zhī )れない。はっきり云って(🤶)見(jiàn )たらどうじゃな。」(🌥)
「音(🚐)楽の世(🈹)界は一如の世(☝)(shì )界じゃ。そこで(🎈)は、(📽)いささかの対立意(🥨)識(📛)も(🐌)許(🍌)され(👒)ない。先ず一人々(🤽)々の楽手(⛅)の心(🚋)と手と(🗜)楽器と(🙇)が一(🐠)如になり、楽手と楽手(👠)(shǒu )とが(🍓)一如にな(🍽)り、更に楽手(🤑)と聴(🛠)(tīng )衆と(🦐)が(📬)一如(⏰)になって、翕如き(🐼)ゅうじ(😽)ょと(👔)して一(🗄)つ(🐶)の(🎡)機をねらう。これが(🛃)未(🔰)発の(✂)音楽(💴)じ(💏)ゃ。この翕如たる一(🆓)如(♿)の世界が、機到(🚑)ってお(👕)のずから振動を(🈹)始めると、純如として濁り(🤷)のない(⚓)音波が人々の(🎰)耳(ěr )朶を打つ(♒)。その音は(🔆)た(🌹)だ(😔)一つで(📦)ある。ただ一つであるが(🚌)、その中に(➰)は(🔇)金(🛄)(jīn )音もあり、石音(⛸)も(🔨)あ(📊)り、それ(🕐)らは厳(🧞)(yán )に独自の音色を保(bǎ(🧠)o )って(👽)、決してお(🏏)たがいに殺しあうこ(🏣)とがな(🚀)い(📳)。※(⬅)(「激」の「さんずい」に代え(Ⓜ)て「白(🏭)」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🗜)として独自を守(shǒu )りつつ(🙈)、し(➕)かもただ一つの流れに合する(📜)の(❗)じゃ。こうして、時(🚪)間の(👣)経過につ(🛢)れて(🥝)、高(🔂)低、強(qiáng )弱、緩(⛳)急、さま(🥘)ざま(📸)の変化(huà )を見せるので(⛏)あ(📱)るが、その間、厘(lí )毫り(👰)んごう(👯)の(🤲)隙も(😵)な(🤤)く、繹如えきじょ(🦑)として続(🌉)いて行(🏴)く。そこに時(🕔)間(🤗)的(de )な一(yī )如(rú(🍼) )の世界(🎫)があり、(🧗)永遠(😸)と一瞬(shù(🛋)n )との一(🥥)致(zhì )が見(jiàn )出(👘)される。まことの音楽(🔑)とい(📃)うものは、(👩)こう(🏤)したも(📤)のじゃ(🚏)。聴(🌠)くとか聴かせる(🚟)とかの(🔌)世(shì )界ではない。ま(👭)して、自分の腕と他人の腕を比(🏩)べたり、音(yīn )楽のわかる(♑)者とわからぬ者(🐂)とを差(💅)別(💰)(bié )したりするような(👂)世界とは、似(🍁)ても似つか(🌿)ぬ世(shì )界なのじゃ。」
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