「(🌒)仁(rén )というものは、(🈷)そう(🕧)遠くにあるもので(🧡)はな(📴)い。切実に仁を(🎨)求める人(ré(🎰)n )には、仁(➡)(rén )は刻(kè )下に実(shí )現(🔧)されるのだ。」
「(👊)せ(🚕)っかく道を求(🍠)めてやっ(🈂)て来(lái )た(🥛)のだから、喜(xǐ )ん(🐺)で迎え(🐻)て(🍍)やって(👟)、退(tuì )かな(😃)いようにして(✒)や(🙆)り(🌉)たいものだ。お前たちのように、そうむごいことを(📋)い(💥)うものではない。いったい、人が自分(👕)の身(shēn )を清くしよ(⚪)うと思って(🔶)一(♑)歩(🛐)前(❔)進(💂)(jìn )して来たら(💁)、そ(🍗)の清(🛏)く(👩)しよう(📍)とする(😠)気(👉)(qì )持を汲んで(📍)やればいい(🏁)ので、過去(qù )のことをい(🈁)つまでも気にする必要は(🆚)ないのだ。」
(🤯)陳ち(🧟)んの司敗しはいがたず(📷)ねた(🔢)。――
先(xiān )師はそれだけいって退かれた。そのあ(🏖)と司(🌭)敗は(🦋)巫(wū )馬(mǎ(🧐) )期ふばきに会釈し、彼を自分の身近(💬)か(🕤)に招(🐶)い(🌿)ていった。――。
「学問(👛)は(👏)追(👲)いかけ(🌵)て逃(👉)がすまいと(✔)す(😴)るよ(🚊)うな(🕢)気持でやって(🐼)も、なお取りにが(🛋)す(🗿)おそれ(💧)がある(🐳)ものだ。」
一(yī )七(二(🚹)〇(🥘)一)
○ (🧜)こ(📙)の(🐾)章は(💸)、(👙)い(🍰)い音楽が(🦔)今はきかれないと(🍺)いう孔(🏅)子(zǐ )のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛々と(🛐)している。
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