○ 以(yǐ )上の三(sā(🤖)n )章、偶然(rá(🤲)n )か、論語の編(🔶)纂(zuǎn )者(💹)(zhě )に(🈂)意あつてか(🛫)、孔(🔂)子(🌮)の門(🌞)人中最も目(🚢)立つている(😶)顔(🌬)渕と子路と子貢の三(sā(🌤)n )人をつぎ(🌈)つぎにとらえ来つて(🍧)、その面(⛹)(mià(🔩)n )目(mù )を躍如(🎼)たらしめている。この(📵)三章を読(😇)むだけで(💋)も、すでに孔門(mén )の(🖋)状(zhuà(👉)ng )況が生(shēng )き(🦗)生(🍙)きとう(🥃)かがわれるではな(💵)いか。
二(èr )六(liù(🍔) )(二(🥍)三(🤖)一)
「大軍の主将でも、それを(🏒)捕虜(lǔ(🚻) )に出(chū(🧣) )来(lá(🚦)i )ないこ(🥍)とはない。しかし、一個の平(🚎)凡(🐚)人(🕶)でも、そ(💪)の人の自由な意志(zhì )を奪(duó )うことは出(🤜)来(lá(🦔)i )ない(🌇)。」(⏪)
「私はまだ色(✒)(sè )事を好(hǎo )むほど徳(📬)(dé )を好む者を(⛩)見たことがな(🐬)い。」
一(yī )八(二〇二(èr ))
「鳥は死(sǐ )ぬまえ(🌹)に悲しげな(😲)声(🏤)で鳴き、人は死(🏍)(sǐ )ぬまえに(🐭)善(💷)言を吐く、と申(😕)しま(🛢)す。これ(🚂)から(😱)私(📘)(sī )の(👯)申(shēn )上げます(🔓)ことは、(➰)私の最後の言葉(📧)でございますか(🍹)ら、よくおきき(〰)下さい。およそ為政家が自分の道として大切(qiē )にし(🎺)な(📻)け(🚼)れば(🕵)な(🏌)らないこ(🕤)とが(🧔)三つあり(🏹)ます。その第一(🔖)は態度(👩)をつつしんで粗(cū )暴怠慢にな(💁)らないこと、その第(dì )二は顔色を正(zhèng )しくして信実(🤧)の(✳)気(qì )持があふ(🈸)れ(🏠)る(🕒)こと、その第(🈶)三(sān )は、言(👳)葉(yè )を(💾)叮重(👩)にして(🤛)野卑(🕸)不合理(lǐ )にならないこ(🦋)と、(♎)これであります。祭典のお供物台(👟)の並べ方などのこ(📅)まかな技(jì )術(shù(☔) )上(shàng )のこ(🥢)とは、それ(👺)ぞれ係の役人がおり(📒)ますし、一々お気(🥗)に(🌅)かけ(🥟)られなく(🕞)ともよ(💥)い(🛳)こと(📶)でご(🚔)ざいます。」
一(🐯)四(sì )(二一九)
こがれ(🙄)るば(🈁)かり(🏀)、
先(🔑)師は、温か(🍺)で、しかもきびしい(🐄)方(🕡)であ(👉)った。威厳があって、しかもお(😽)そろしくない方で(🎱)あった。うやうやしくて、しか(🎮)も(🔇)安らかな方で(🤚)あった。
「寒(hán )さに向うと、松柏(🈁)の常盤(pán )木であることがよくわ(🛐)か(🏣)る。ふだんはどの木も一様に青い色をして(🔑)いるが。」(💮)
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