二六(liù )(一七(🆕)三)
一(yī(🖨) )((🍩)二〇六)
○ この章(📭)の原文は、よ(🚡)ほど言(yán )葉を(🚩)補つて見(jiàn )ないと(🏂)意(❣)(yì )味が通じない。特に(🛋)前(🖥)(qián )段と後(🐹)段(🍦)(duàn )とは(🎁)一連の孔子の(🔁)言葉に(💶)なつ(📻)て居り、その(🔱)間に意味(wèi )の連絡がつい(🚜)ていない。ま(🕺)た、(🎮)後(😅)(hò(🛤)u )段においては周が殷に臣事(shì(🥘) )したこ(🍶)とを理由(🗨)に「至徳(dé )」と(😍)称(chēng )讃(🐞)(zà(🥇)n )し(🏾)てあるが、(〽)前段(duà(🚆)n )に出ている武(wǔ )王は(🎚)殷の紂(zhòu )王(🐷)を(👈)討伐した人で(🏎)ある(🤗)から(🦌)、文(wé(🎍)n )王時(shí )代に対する称(🏌)讃(📤)と見るの(😱)外はない。従つて「文(📤)王(wáng )」という言葉(yè(😘) )を補(🐊)つて訳するこ(🔨)ととし、且つ賢(🆒)臣の問(wèn )題(tí )で前後を(🤰)結びつけて見た。しかし(🌩)そ(😪)れでも前後の連絡(🥀)は(🌮)不(bú(🌓) )充(🔤)分(💮)で(🐼)ある。という(🔅)の(🐾)は、文(wén )王の賢臣が武王の(🤭)時代になると、武王をたすけ(🈯)て殷を討(🌗)たせたこ(💦)と(🧦)に(🖊)なるから(🎴)である。と(😭)にかく原文に何等かの錯誤(📑)(wù )があるの(🌺)では(🛡)あるまい(🔙)か。
一(yī )三(🌡)(二(è(🧖)r )一八)
深(🐩)(shēn )渕ふかぶちに(🈴)のぞ(🤫)むご(📎)と(🗽)、
○ 孔子の言(yán )葉(🚎)は、平凡らしく見える時ほど深いというこ(🦂)とを、私はこの言(🏫)(yán )葉に(🚸)よつて特(tè(🉑) )に痛感する。
と(🛒)あ(🕌)るが(🗂)、もう私も安心だ。永い(🔗)間、おそれつつ(🦈)しん(😆)で、この(🐤)身(shē(🌈)n )をけがさ(😪)な(🙀)いよう(♓)に(🤩)、どう(💗)やら護りおお(🚊)せて来たが、(🔬)これで死(sǐ )ねば、もう(🥊)そ(🐁)の心(🔪)労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではない(🙍)かね、みんな。」
「君(jun1 )子は気持(chí )がい(😔)つ(🔅)も平和でのびのびとしてい(⛱)る(😺)。小人は(⏰)いつ(💏)もびくびくして何かにおびえ(🖕)ている(🛷)。」
顔(yá )渕(📭)が(📴)ため息(🌻)をつき(📰)ながら讃(zàn )歎(🤳)(tàn )していった。―(🙎)―
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