日本《ぬ べ えろ》2行目ライン
ぬ べ えろあらすじ
「何(hé )処(chǔ(👂) )どこま(🚵)でいらっしゃ(😪)います。」
彼は、一(yī )刻も早く静子(zǐ(👖) )に、会いたかった。そ(🚍)し(🐨)て(🎩)彼の愛(ài )撫あ(🕵)いぶに(💤)、渇かつえ(🐛)ている彼女を(🍿)、思う(🏴)さま、いたわ(🐀)って(🥔)や(☝)りた(💂)か(🎎)っ(🎶)た。
「もし／＼、君(jun1 )！ 君(🍪)！」と、信一郎は青(qī(🦃)ng )年を(💙)車(chē )内(🗨)に(🍾)引(🤝)き入れよう(🐴)とし(🍾)た。その時に、(😬)彼は異様(🏌)な苦悶くもんの声を(🛄)耳(🛡)にしたのである。信(🥘)一郎は(🎎)水(shuǐ(🙆) )を浴びた(🔯)ように(❔)、(🛁)ゾッとした。
そのしわが(🌰)れた悲(bēi )壮(zhuàng )な声(⚪)が、水(shuǐ )を浴びせるように実之(🥡)(zhī )助に徹して(🚃)き(🥧)た(🥡)。深(🥩)夜、人去(qù )り、草木眠(mián )っている中に、た(🐤)だ(👫)暗(à(🛋)n )中に端(🚚)座して鉄(zhí(🥝) )槌を振ってい(📑)る了(le )海の姿(zī )が、墨のごと(👝)き闇にあってなお、実之助の心(xīn )眼に(📐)、あ(🎿)りあり(🥖)として映って(🔬)きた。そ(🏗)れは、もは(📥)や人間(👎)(jiān )の心で(😞)は(❇)なかった。喜怒哀楽の情の上(🦏)にあって(🐀)、ただ鉄槌を(🚌)振(zhèn )っ(🌳)ている勇(yǒng )猛(měng )精進の(♍)菩(📅)薩心(🏼)であった。実之助は(🚳)、握りしめた太刀の(🕴)柄(bǐng )が、いつの間に(🗝)か緩(🙋)んでいるのを覚え(🥛)た。彼(bǐ )はふと(🐛)、われに(🍕)返(🚱)(fǎn )った。すでに仏心を得て、(🛡)衆(😿)生(🤧)のた(👥)めに(🖤)、砕身(⬜)の(🌱)苦を嘗めている高(⛷)徳(💎)の聖ひじりに(⏯)対し、(🍴)深夜の(✡)闇に乗(ché(📑)ng )じ(🧀)て、ひ(💈)はぎのごとく、獣のごとく、瞋恚(🖊)(huì )しんいの剣を抜き(🦎)そばめている(🛁)自分を顧かえ(🕹)りみると、彼は強(qiáng )い(🛴)戦(😱)慄(lì(🤮) )が(🌏)身(shēn )体を(👂)伝うて(🤑)流(🈹)れるのを(🕘)感じ(🐪)た。
「奥さ(🐦)んが！」そう云った(🐆)青年(💭)の(➕)顔は(🌘)、何故な(👔)ぜ(🛬)だか、一寸(🚨)ちょっと(💸)淋しそうに見えた。青年は又(👫)黙ってしまった。
二年(🍳)の終わりにも、里人(🚇)はなお嗤笑を止めな(🚢)かった。が、それはもう、声にまでは出てこなかった。ただ、(🔩)市九郎の姿を見(⌛)た(📙)後、顔を見合せて、互(hù )いに嗤い合(🤜)うだけ(🐴)で(📸)あった。が、更(🍏)に(🎀)一年経った(🤒)。市九郎の槌の音は山国(🔰)(guó(👂) )川の水声と同じく、不断(duàn )に響いていた。村(🥄)の人たちは(🥞)、もうなんともい(🌧)わなかった。彼ら(🔧)が嗤(🔤)(chī )笑(🔻)の表(😈)情は、いつの間にか(🍮)驚(jīng )異のそれに変っ(🛎)ていた。市九郎は梳(shū )くしけず(🌬)らざれ(🏜)ば、頭髪はいつの間(🚡)に(🎿)か伸び(♊)て双(🐧)肩を覆い(🏗)、浴(🆔)ゆあみせざれば、垢づきて人(👂)(rén )間とも(🙉)見えなかった。が、彼は自(zì )分(🥖)が掘(jué(🐜) )り穿(🐌)(chuān )った(🚭)洞窟のうち(🧦)に(🛵)、獣のご(🎼)とく蠢(chǔn )うごめきながら、狂(📥)気のごとく(🔴)その槌(🏭)(chuí )を振いつづけていたのである(🤼)。
(🌈)見ると、(🌏)その男(ná(🕞)n )は富士(🚀)屋(wū )自(zì )動車(⏳)と云(💳)いう(😪)帽(mà(🎄)o )子を被(🍘)かぶってい(🐦)た(🍵)。信(🔓)一郎は、急に援た(💏)す(🔑)け舟(zhōu )に(👺)でも(🚰)逢ったよう(📋)に救(jiù )われたような気持で、(🔸)立ち(🍅)止った。が、彼は賃銭(💯)(jiǎn )の上(shàng )の掛引のこ(🎀)とを考え(🏙)たので、(🏴)そうした感情を(👩)、(🐏)顔へは(🎨)少しも出さなかった(🤥)。
冒おかしがたき大自然の威厳を示し(🆔)て(🌿)、市(🍁)九(🦂)郎(🌊)(lá(♏)ng )の前(qián )に立ち塞(🤘)がって(㊗)いた岩(🎤)壁は、いつの間(🏉)に(🈷)か衰残の乞食僧一(🙏)人(ré(🏇)n )の腕に貫(guàn )か(🖖)れて(🕜)、その中腹(🔔)を穿つ洞窟(💷)は、(🐤)命(mìng )ある者のごとく、一(yī )路その核(🥫)(hé(🌸) )心(🛸)を貫か(💀)ん(🌠)と(🍆)し(🚔)ているのであった。
実(shí(🥌) )之助も、そ(🕜)ういわれてみ(🎂)ると、その(🏗)哀願をき(💅)か(🚝)ぬ(🌭)わけ(🚌)に(🐢)はいかな(✖)かった。今(🧜)こ(🕙)こで敵を(👍)討(tǎo )とうとし(🎇)て、(😄)群(🐳)衆の妨(fáng )害を受けて不覚を取るより(📸)も、刳通の竣工を待ったならば、今でさえ(🏈)自ら(📞)進ん(🦎)で討(tǎo )たれよ(🚤)うという市九郎が(🐞)、義理に感(🆖)(gǎn )じて首(🕘)を授ける(🍿)の(🔷)は、(🚋)必定であると思(sī )った。ま(🈯)たそうした(📽)打(dǎ )算から離れても、敵(💄)と(🖤)はいいなが(🥒)らこ(💄)の老僧の大(👇)誓願を遂げ(🏻)さしてや(😳)るの(😸)も、決(jué )して不快(🙍)な(💱)こと(🥣)ではなかった。実之(😔)助は、市九郎(🤣)と群衆(🚑)とを(🌌)等分に見なが(🏿)ら、
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