絶対 に 咥 えて は いけない 舌 技 フェラ10

Aと、悦(🦓)子が、さも恐ろしいこと(🌦)を聞(♉)く(🤔)よ(🛀)うに(📄)擦すり寄って来なが(💈)ら小声で云(🌁)った。

A　諸君は(🔡)またそう云う大きな建物の、奥の奥の部屋(✔)へ行(🏷)くと、もう(🛬)全く(🚳)外の光(🏎)りが届(🤬)かなくなった(😙)暗が(🔸)りの中(🐪)にある金襖や金屏風が(🦊)、幾間を隔てた遠(🥐)い／＼庭(🚮)の(🐦)明りの穂先を捉えて(😐)、ぽうっと(🈂)夢(👻)の(❔)よう(🌎)に照(🦑)り返してい(🍅)るのを見たことはないか。その(⏲)照り返しは、夕暮れの地平線(🧀)の(🚍)よう(👳)に、(🚠)あた(👾)りの闇へ実に弱々しい金色の明りを(📓)投げているのであ(🥀)るが、私(👿)は(😊)黄金と云うものがあれほど沈(🌌)痛(〽)な(🛳)美し(🚵)さを見せる(🏻)時はな(👻)いと思う。そして、その前を通り過(🐸)ぎながら幾度も振り(📅)返って見直すことがある(♒)が(🏿)、正面か(🐺)ら側面(🍹)の方へ(🈶)歩を移すに随(🌟)って、金地の(🖲)紙の表面(🤑)が(🍘)ゆっくりと大きく底光りする(💃)。決(🐚)して(🔠)ちら／＼と忙がしい瞬きをせず、巨人が(🔫)顔色を変(🔵)えるように、きらり、と、長い間を(🦁)置い(🈂)て光る。時とする(🈵)と、(🐜)たった今(💫)まで眠っ(👰)たような鈍い反射をしていた梨地の金が、側(🌐)面(🏂)へ(😰)廻ると、燃え上るように(💿)耀や(🎗)いている(🌮)のを発見して、(🌁)こんなに暗い所で(💖)ど(🔵)うして(😤)これだけの光線を集め(🐂)るこ(🌸)とが出(🛍)来たのかと、(📐)不思議に思(🚦)う。それで(🌕)私には(🐅)昔の人が黄(🐧)金を(💂)佛の像(🐐)に塗(🧛)ったり、貴(🛀)人の起居(🙏)する部(🈸)屋の四壁へ張ったり(👿)した(🏈)意味が、始(🐸)めて頷け(🏜)る(⬅)のであ(🏋)る。現(📖)代の(🎌)人は明るい(⛱)家に住んでいるので(💩)、(🛌)こう云う黄金(🐃)の美(🐘)しさを知らな(⛷)い。が(🈚)、暗い家(🦔)に(📖)住んで(💍)いた昔の人は(🚟)、(📵)その(🎠)美(🚽)し(🕊)い色に魅せ(🥠)られた(🥪)ばかりでなく、かねて実用的価値をも知っていたのであろう。なぜ(🏔)なら(💔)光線の乏しい(💞)屋(🧜)内では(🤣)、あれがレフレ(🚷)クタ(💞)ーの役目を(🌝)したに(🌊)違いないか(🐘)ら。つまり(😢)彼等はたゞ贅沢に黄金の(💧)箔や砂(♍)子(💶)を(🗝)使ったのではなく、あれの反(💌)射(🌊)を(🈸)利用して明り(😵)を(😣)補っ(🛫)たの(👴)であろう。そうだ(🔛)とする(🥍)と、(🎸)銀や(🎢)その(⛄)他の金(🌊)属はじきに光沢が褪あ(🔊)せ(🍿)てし(🚧)まうのに、長く耀やきを失わないで室内の闇を照らす黄金と云うものが(🤚)、異様(☕)に貴(⛩)ばれた(🎞)で(💡)あろう理(🙆)由を(🈺)会得すること(🌫)が出来(📤)る(🏒)。私は前に、蒔絵と云うもの(🔰)は暗い(❓)所(🤝)で見て貰うように作(🌕)られて(🉐)い(🔣)ることを(🧕)云っ(🗽)たが、こ(🚶)うしてみる(💎)と、(🚰)啻た(🗺)だに蒔絵ば(🔏)かりではない、織物な(🗻)どでも昔のも(👎)のに金銀(🈂)の(♎)糸がふんだ(🎚)んに使(🙋)ってある(🏿)の(🏂)は、(🏺)同じ理(🐪)由(😪)に基づ(👳)くこと(🍹)が知れる。僧侶が纏(🎅)う(🕕)金襴の袈裟けさなどは、その最もいゝ(🦕)例ではないか。今日町中まち(💆)なかにあ(🕟)る多く(🌅)の(🏕)寺院は大概(😘)本堂(🕘)を(🙁)大衆向(🤥)きに明る(🚷)く(🍠)してあ(🌀)るから、(🌙)あゝ(💡)云(😲)う(🚓)場所では(🍨)徒らにケバ(🔪)ケバしい(🦉)ばかり(🦂)で、(💹)どんな人柄な高僧(💲)が着ていても有(🍱)難味を感じることはめっ(🔛)た(🗝)に(📵)な(👎)いが、由緒あ(💙)るお寺の古(🙈)式に則った(🏨)佛(🛅)事に列席(🗺)し(🈷)てみると、皺しわだ(🧓)らけな(🤨)老僧の皮(🌘)膚と、佛(✍)前(💉)の(🤰)燈明の明滅と(🤲)、あの金襴の地質とが、いかに(🧔)よく調和し(💓)、い(💃)か(❗)に(🎥)荘厳味を(🎹)増しているかが分る(🥄)のであって、それと云うのも(🦌)、(🐏)蒔(🌅)絵の場合と同じように、派手な織り模様の大部(🕰)分(🧀)を闇(🔹)が隠してしまい(💄)、(🥨)たゞ(🗜)金銀の糸がと(👜)き／″＼少しず(🕴)つ光るよ(✨)うになるか(🎀)らである。そ(😌)れから、これは私一(🏎)人だけの感じであるかも知れないが、お(👅)よそ日(🙄)本人の皮膚に(🌑)能衣裳ほど(😻)映(🚆)りのいゝも(😊)のはないと思う。云うまでもな(🥓)くあの衣裳(📶)には随分絢爛なものが多く(🚌)、金銀が豊富に使っ(🚵)てあり、しか(🎚)もそれを着て(🔌)出る(🌶)能(🍒)役者は、歌舞(🤩)伎俳(✍)優の(💂)よう(🛂)にお(🍿)白粉を塗ってはい(😴)ないのであ(😑)るが、(🐥)日本人特(🤫)有の赧あかみがか(✳)った褐色の(🐏)肌、或は黄色味をふくんだ象牙色(🔳)の地顔があんなに魅力を発(🥚)揮する(🛋)時は(🏜)ないの(🈲)であって、私はい(☕)つ(💔)も(🏠)能を(🐙)見に行く(🎍)度毎(🍚)に(👐)感心する。金銀の(🥪)織り出しや刺繍(🍼)のある袿うちきの類もよく似合うが、濃い緑色や柿色の素襖(🚿)、水干、狩衣(😞)の類、(🚻)白無地(🖤)の小袖、大口等も実によく似合う。た(🔳)ま／＼それが美少年(🎬)の能役者だと、肌(🏛)理きめのこまかい(🐵)、(📧)若々しい照りを持った頬の色つやな(😂)どがそのため(⤵)に(🕦)ひ(🍳)としお引き立(🗃)てられて、女の肌(😕)とは自ら違っ(🎵)た蠱惑(🥩)こわくを(🌛)含ん(🈳)でいるよう(🧓)に見(📥)え、なるほど(🚊)昔の大名が(🏷)寵童の容(🎸)色に溺れたと云(🐊)う(😓)のは(🎍)此(👬)処のことだなと、(🔭)合点が行(😅)く。歌舞伎(🙄)の(🤣)方でも(⬆)時代(🛋)物や所作事(🥠)の(🏁)衣(🍼)裳の華(🏠)美なこと(🌀)は能楽のそれに劣らないし、性(👌)的魅力の点にかけてはこの方が遙かに能楽以上(❓)とさ(🐞)れているけれども、(㊗)両(🎍)方をたび／＼見馴れて来ると(💼)、事実はそれの反対であることに気が(🖲)付くであろう。ち(😽)ょ(🌫)っと見(🚎)た(🍑)時は歌舞伎の方が(👇)エロティックでもあ(💆)り、綺(🏕)麗でもあるのに論はない(💞)が、昔はとにかく(🔻)、西洋(🎱)流の照明を使うよう(👈)になった(🥌)今日の舞(🙉)台では、(🍅)あの(🤫)派手(👿)な(⏹)色彩が(🈺)やゝ(🎶)ともす(🈯)ると俗(🎼)悪に(🥢)陥り、見飽きがす(📵)る。衣裳も(🌛)そう(🍊)なら、化粧(👡)とてもそ(🤾)うであっ(😎)て(🐚)、仮に美しいとしてから(🤹)が、それが何処までも作っ(😓)た顔であ(👦)って(💈)みれば(🌴)、生地の美しさのよう(🍯)な実感が伴わ(📌)ない。然る(😪)に能楽の俳(🛺)優は(😔)、(🧜)顔も(🙌)、襟(🎐)も、手(✏)も、(🗑)生地のまゝ(👬)で登(🌗)場する(🔝)。されば(📩)眉(🐃)目のなまめ(⛵)か(😢)しさはその(🔖)人本来の(🖖)もの(🥛)で(😶)あって、毫も(♐)われ(🤺)／＼の眼を欺いているのではない(👕)。故に(🍪)能役者(🥫)の(💽)場合は女形や二枚目の(😓)素顔に接してお座がさ(🖲)めたと云うよ(🦌)うなことは有り得な(🔬)い。たゞわれ／＼の感じることは、われ／＼と(🍯)同じ色(🚐)の皮膚を(🆗)持った彼等が一(🌴)見似合いそうに(🍿)もない武家時(🥖)代の派手な衣裳を着けた(💽)時に如何にその容色が水際(🔀)立っ(🦒)て見え(📞)るかと云う一事である。かつて私は、(🔵)「皇帝」の能で楊(💯)貴妃(💭)に扮した金剛巌氏を見たこと(☝)があったが、袖(🧙)口(🌛)から覗いているその(🍍)手(💉)の美しかったことを今も忘(🔑)れない。私(🔱)は彼の手を見な(🈁)がら(🍕)、(🍸)しば(🍆)／(😔)＼膝の(🌰)上に(👟)置いた自(🐩)分の手を省みた。そし(👯)て彼の手(🖊)がそんなに(🔡)も美(😱)しく見えるのは、(🥢)手(🌴)頸から指先に至る微妙な掌てのひらの動かし方(😤)、独(⏭)特の技巧(👽)を罩こめた(😫)指のさばき(📢)にも因るのであろう(😋)が、そ(🗿)れにしても、そ(🎙)の皮膚の色の、内部からぽうっと(💿)明りが射して(🔭)いるような(🙏)光沢は、何処から来るのかと訝しみ(🈸)に打たれた(😆)。何となれば、それは(😩)何処(🐱)までも(🤑)普(💑)通の(🦈)日本人の手であって、現に私が膝の上についている手と、肌の色つやに何の違ったところもない。私は(🕴)再び三(🔶)たび舞台(🚚)の上の金剛氏の手と(🌷)自分の手とを見較べたが、いくら見較べても同じ手である。だが不思議(🌐)にも、その同(⭐)じ手が舞台にあっては(🏉)妖しいまでに美し(🗼)く見(💱)え、自分の膝の上(🎊)にあっては只(🌺)の平凡(🦕)な手に見える。かく(🀄)の如(✏)き(🐲)こと(⏸)は(🚲)ひと(🍮)り金剛巌氏の(👦)場(📸)合(🎬)の(🛬)みではな(㊗)い。能において(🏷)は、(🎗)衣裳の外(🕞)へ露あ(🏾)ら(🎐)われる肉体はほ(🧗)んの僅かな部分であって、顔と、(🛸)襟くびと、手(🥐)頸から指の先までに(🚉)過ぎず(🎿)、楊貴(💡)妃のよ(🏬)うに面を附けている時(🎒)は顔(🥅)さえ隠れてしま(🍷)うのであるが、それでいてその僅か(🏎)な部分の色つやが異様に印象(👬)的に(👎)な(🖐)る。金剛氏は特(💧)にそう(🈁)であった(🍌)けれ(🌜)ども、大概の(🥧)役者の手が、何の奇もない当りまえの(🔰)日本人の手(🌗)が、現代の服装をしていては気が付か(🙀)れない魅惑を(🌘)発揮して(🍇)われ／＼に驚(🗑)異の(🕢)眼(👴)を見(🎅)張ら(🌂)せる。繰り(📔)返し(🔵)て云うが、(🚷)そ(🙂)れ(👫)は決(🔒)し(👀)て美少(💐)年や美男子(🌷)の役者に限るのではない。た(🤘)とえば(✖)、日常われ／(🔺)＼は(😎)普通の男子の(🌵)唇に惹き付けられることなどは有り得ないが、(🕝)能の舞(⏫)台(🕒)で(🍭)は、あの黝く(😗)ろずん(🐎)だ赤み(🐛)と、しめり気を持(🦅)った肌が、口紅をさし(🍴)た婦人のそ(🏁)れ以上に肉(🏽)感的(😛)な(🗿)ねばっこさを帯びる。これは役者が謡いをう(📕)たうた(😸)め(👒)に始終唇(🚲)を唾(🛠)液で濡らす故でも(🙏)あろ(🗾)うが(🈯)、(🎛)し(🛸)かし(🗽)そのせいば(⌚)かりと(📕)は(😳)思えない(💑)。ま(🗼)た子方の(🧝)俳優の頬が紅潮を呈しているのが、そ(🔊)の赤さが、(🕒)実に鮮やか(🖍)に引き立って見える。私(🐎)の(😎)経験(😋)では緑系統の地(🅿)色の衣(📽)裳(🎽)を着(🗂)け(🎅)た時に(♍)最も(🐍)多くそう見えるの(🍠)で(⤴)、色の白い子方なら勿論(🎓)であ(🛒)るが、実を云う(🎽)と(🌽)色の黒い子方の(📻)方が、却(🤰)って(😻)その赤味の特(🚙)色が眼立つ。それはなぜ(🗓)か(🔞)と云うと、(😓)色白な児では白と(🔙)赤との対照が(🎨)あまり刻明であ(🔭)る結(🕋)果、能衣裳の暗く(🐽)沈んだ色(🍊)調には少し効果(🛏)が強過ぎるが、(🗜)色(♌)の黒い児の暗(🤖)褐色の頬であ(👽)ると、赤がそ(🛩)れほど際立たないで、衣(😬)裳と(🆚)顔と(🤗)が互に照り(🎻)はえる。渋い緑と、(👧)渋い(🥚)茶(🚝)と、二つの間(🌲)色が映り(🐨)合っ(👡)て(👙)、黄色人(🤦)種(🍍)の肌がいかにもその所を得、今更のように人目を惹(🕛)く。私は色の(🎮)調和が作り出す(🆘)かくの(🥔)如き美が(🧤)他(🐀)にあるを知らないが、も(♋)し能楽(🎾)が歌舞伎のよ(🔘)うに近代の照明を用いたと(🛏)したら、それ(🏽)らの(⬅)美(🐈)感(👰)は悉(💪)くどぎつい光線(🦅)の(🐼)ために飛(🏕)び散ってしまう(🧛)であろう(🐊)。さればそ(🗝)の舞台を昔(🧓)な(😕)が(🌍)ら(🌓)の(🕝)暗(🎂)さに任してあるのは、必然の約束に従っている訳であって、建物(⚾)な(🌁)ど(💝)も古ければ古い(🌌)程い(🤖)ゝ。床が(👗)自(💜)然のつ(🕸)やを(🏎)帯びて(🌬)柱(🍹)や鏡板な(🏑)どが黒光りに(🍙)光り、梁から軒先(🍓)の闇(🌡)が大きな吊り鐘を伏せたよう(🃏)に役者の(🚦)頭上へ蔽いかぶさっている舞台(👚)、そういう(🧐)場(🌌)所が最(⛰)も適しているの(🎶)であって、その点から云えば(⏰)近頃能楽が(🏣)朝日(🎪)会館や(🐂)公会堂へ進出するのは、結構(🍺)なこと(⏺)に(🕣)違(🍕)いないけれ(🌷)ども、その(💚)ほんとうの持ち味(🚧)は(🔢)半分以上(😟)失われてい(🎈)ると(♏)思われる。

A　今な(🧓)ら自(🐎)家用(🏌)車というと(🥂)ころだが、(🐲)樗陰はい(🈁)つも人(🛫)力車であった。それ(📞)も最初はお抱(🧜)か(🏅)かえ俥ぐるまではなか(🎺)ったら(⌚)しく、近(🐬)所の車宿から雇っていたが、後には(🔅)専用の車夫(🦑)と車台を持(🧑)っていた。赭あ(🤑)か(🚫)ら顔の、(🤽)でっぷり(⚡)と太った肥(😉)大漢(😑)の彼が、颯爽(🐵)さ(🚕)っそうと風を切って本郷の(📖)大通り(🛡)を走ら(🌜)せて行く風貌ふう(👀)ぼうは、往来でも一と際(🥋)目立った(🗨)ので、「あ、(🕚)樗陰だな」(♈)と、遠くから直ぐ(🕉)分った(💥)。私の(👐)眼(👢)には(🌍)、この人力車の(💴)上(🎒)の彼の姿が一番印象に残(🐍)って(🕢)いる(🏅)。当時は今より和(🤽)服の人が多かっ(⬜)たのであるが、(🥇)樗陰は常(🎚)に(📝)和服で(🎼)あった。洋(🐾)服(🚒)姿の樗(💰)陰とい(⛏)うものを私は思い(🔻)出すこと(🈯)が出(🎋)来な(🤪)い。顔の輪郭は、今の(🍴)豊竹山城少(🍡)掾とよたけ(💜)やましろのしょ(📜)うじょう、(✳)当時の古靱こうつ(🐲)ぼ太夫に(〰)よく似てい(🌛)たので、山城(🍩)氏を見ると(🏽)必ずあり(🦍)し日の樗陰を思い(👣)出す。尤も山(🆔)城氏(🙃)は生粋きっすいの浅草(🚞)ッ児、樗陰(🛩)は秋田の産であるから、樗陰の(🙉)方がどこか荒(🙅)削りなとこ(📍)ろがあり、山城氏のような(🔂)円満柔(🐞)和な相を(⛲)具えてはいなかっ(❤)た。言葉も最後(😻)までズウ(👶)ズウ弁(🖕)が抜け切れなかった。殊に(🐙)耳に(🍽)ついたのは、「だった」というのを「(🚭)であった」といっ(🚹)た。「(😪)昨日きのう(😆)は愉快だっ(🥎)た」というの(📝)を(🧠)「昨日は愉快(🚌)であったナ(🔴)」という風にいう。私は(🦇)よく(👞)樗(🌲)陰のこの「であった」の真似まね(🆓)をして人々を(🛌)笑わせ(🎄)た。山城氏は今(🤽)日で(✂)も当(🎮)代の(😟)美男子たるに(⚫)背そむかないが、樗(📞)陰(💭)も秋田系の好男子で(🏡)あ(🌧)った。たしか下(💕)谷(🏾)したや辺に好きな人(🥙)があると(🎓)聞いて(🎇)いたが、前述(🌠)の如く私はそうい(⏸)う附合いをしたことがないので、その人に会ったことはな(🕖)かった。その辺の消息(🧙)は(🦒)、故人では田中(🐿)貢太郎たなか(👝)こう(🚲)たろう、現存の人(📠)では(🎐)村松(🖲)梢風むら(🧑)まつしょうふう(➰)氏(💆)あた(🚸)りが(🔉)委しいはずである(🐿)。但し上(🛸)山草人(🔂)かみやまそ(🚎)うじんの(🍊)正妻で(🔯)あ(🥍)った山川浦(📩)路やまかわうらじの妹で、後に女(⏳)優になって(😓)夭折よ(㊙)うせつした上山珊瑚(🥇)か(⚽)みやま(🥇)さんご、―(☝)―(💀)彼女には(🦑)大分思(✳)召お(🎍)ぼ(😠)しめしがあった(📱)らしい。あ(🙉)る(🛄)いはた(🚡)だの関係(🥝)ではなかったかも(🙍)知れ(🕒)ない。雑誌『中外』の(📐)社長内(🏩)藤民治氏が出資して草(🌵)人夫婦を渡米さ(🥀)せ(📡)た時、(😞)出帆間(😈)際(🤚)ま(🍡)で内藤氏の金が届かない(🐨)ので草人が大騒ぎ(👂)を(😧)したいきさ(💣)つ(🌐)は、「上山(🏃)草(♟)人の(🐀)こ(😮)と」に(😈)書いてあるから省略するが、(🦌)その時浦路に泣き着(🍔)か(🛄)れて(🎶)樗陰が五百金を投げ出した(⏭)の(♓)は(⛰)、珊瑚(👬)のこと(🥁)が意(🍧)中にあったからかも(🏿)知れな(🔇)い。という(⚫)のは(💗)、手の早い草人(🚖)は珊瑚にもチ(🍱)ョッカイを出(🏡)してい(🍾)たので(🚖)、夫(🎱)婦をアメリカへ立たせてしまえば、(🤤)珊瑚を自由に(🕚)な(🏋)し得るとい(🍵)う腹であっ(✌)たかとも思え(🚳)る。

Aその九

A断って置くが、己は大(🏿)抵浅草の見(⏫)せ(🕷)物を(🎖)見る(🤝)時には、(⛴)前(🍃)以っ(✳)て少量の(🔎)アルコ(😫)オル分を飲む事(🥔)にして居る。そ(🐘)うす(🍮)ると写真や魔術(🛸)の奇怪なる舞台面と、自分の(🌐)頭の中うちに漂たゞよう妄(♿)想と(🚺)が、互いに錯落さ(🦍)くら(🆘)くし、縺もつれ合って、事実とも幻像とも付か(🕟)ない、不可思(♉)議極まる(🧢)線(🐚)状(🍖)が(⌛)、瞳(✍)の前に暴れ廻る(🔢)よ(🛐)うに感ずるのであ(🙇)る。

A「ほれ(⚾)、もう自動車来(🚡)た(🎭)らし(⏲)いわ」