だん/\(⏹)百姓(xìng )達は本(⏩)氣(qì )に(📉)なつた。
「(✍)お(😷)晩でした。」誰かゞさ(🛰)う云つて通つ(⏫)て行(há(🔋)ng )つた。
「(📘)覺(🕌)えて(🔸)やがれ(🛐)、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
(🌖)皆(🦄)は互(🖊)に見※(「廴(♎)+囘」(👏)、第(🙇)4水準2-12-11)は(🏐)し(🚙)て(🍦)みた。それか(🗼)ら手が、あやふやに七ツ、八(☔)ツ擧がつた(🌺)。
「本當々(🎯)々。」母親(🐈)(qīn )は見てき(🌥)たやうに云(🍒)つた(🖨)。「(⏹)可哀(🙋)(āi )さ(🏺)うにさ、眼さ一杯涙ば(🏹)ためて、(💎)のむ(🔎)ん(🍴)だと。んで(🌐)、飮ん(🌲)でしまへば、(✴)可(✖)哀さ(🤲)うに、蒲團さ顏(yá(💽)n )つけて、聲(⏪)ば殺して泣くどよ。」
源吉(🤼)(jí(🧑) )達は、もう雪も固(gù )まつたので、山(shān )へ入る時期(qī )だ(👣)つ(🌅)たけれ(🏀)ども(🥞)、この(👩)方が片付(fù )くまで行け(👄)なかつた。そ(😏)れに今(jīn )では(🐛)皆、そんな處でない(📩)、と(💱)思ふほど、興奮し(🕴)てゐた。石山(shā(😭)n )の家に(📳)寄り合(hé )つて、色々(🌾)の話をきいたりして(🐋)ゐ(😋)る(🕜)う(♓)ちに、(🛥)殊に若い(🥝)百(🌛)姓な(📹)ど(㊙)は(📺)、「(🏪)地(🤖)主つて不(bú )埓だ!」さういふ理(⛔)窟(🚎)の根據が分つて(🕥)くるのが出てきた。始(🐦)め(🏣)「さ(🎰)うかなア」と思つて、フラ/\した(🕚)氣(🤷)(qì )持のもの(🌚)が、「野郎奴(🏹)」などと云つて(🛵)きた。澤山(shān )集るこ(🌋)とがあると、校長先生(shēng )は、(🥎)手(🚹)振(zhèn )りや(📏)、身(🏐)振(zhè(🛺)n )りまでして(📊)、「佐倉宗(zō(😣)ng )五郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義(💮)(yì )民傳を話してき(⛏)かせた。そ(🔱)れが、處が、理窟な(🍫)しに(🔔)百姓(👯)の頑固(🏧)な岩ツころのやう(🌷)な(🎁)胸(⏹)のすき間(🎌)々々から、にじみ入つて行(⏰)つた(📻)。そ(🧘)れ(🏥)から、笑(📯)談のやうに、「北海道の宗(zō(🌽)ng )五郎(🌴)(láng )」といふ奴が、何處(chù )かから(👀)一(🍋)人位は出(🌝)た(🏑)つて惡(è )くないだら(💆)うさ、と云(yú(🍷)n )つた。す(🍑)る(🍃)と、朴訥(🗞)な百姓(xìng )は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
「ぢや、(🏂)や(🌥)るよ!」
「お母(🧢)(mǔ )アからきいてみればえゝ(🍢)さ。」(🍇)
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