「音(yīn )楽が正しく(🚛)なり、(🏵)雅がも(😎)頌(🏐)し(🚡)ょうもそれぞれその所(suǒ )を得て(🛑)誤(wù )用(yòng )されないようにな(🖥)っ(🌕)たのは、私が衛から魯に帰って来たあとのこと(❌)だ。」
(🤶) かように(🌒)解(🤺)すること(🚙)によ(👫)つて、本章の前段(🌮)と後段(duàn )との(💘)関(🦑)係が、は(🥧)じ(❗)めて明(🛁)瞭になるであ(🚽)ろう。こ(💴)れは、私(🌌)一個(gè )の見解(🍅)であるが(🛌)、決して無謀な言ではない(🧦)と(💁)思う。聖人・君(jun1 )子・善人(🔣)の三語を(🚳)、単(🤐)なる人(🕜)(rén )物の(😽)段(😙)階と(⏱)見(jiàn )た(🛸)だけでは(🚪)、本章(zhāng )の意味(wèi )が的確(què(🈚) )に捉えられないだ(🏋)けでな(🚦)く、論(lù(🤣)n )語(👿)全体(🎮)(tǐ )の意(yì )味があ(🍲)いまいになるのでは(🎠)ある(😊)まいか。
「楽師の(🆎)摯し(🧞)がはじめて演(🤶)奏し(🤵)た(🍡)時(🏖)にきいた関(wān )雎か(🤯)んしょの終(♑)曲は(🔰)、(🏑)洋々として耳(ěr )にみちあ(🔥)ふ(🏬)れる感があ(🍎)ったの(📘)だ(✨)が――」
「(🏝)寒さに向(xiàng )うと(🍀)、(🧜)松柏の(💣)常盤(pán )木(mù )であることが(🚩)よくわかる。ふだんはどの木(mù )も(🤡)一様に青い色(sè )をしている(🌺)が(🚗)。」
六(二一一(🛣))
一(🖕)三(二(è(🔻)r )一八)
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