「その程度(dù )の(👂)こ(🚱)と(😾)が何(hé(👾) )で得意にな(〽)るねうちがあろ(📶)う(🗣)。」
「音楽が正しくなり(🈵)、(🛃)雅がも頌しょうもそれぞれその所(💏)を得て(🍯)誤用され(🥀)ない(🆔)よ(🎀)う(🎀)になった(⛄)のは、私(🗒)(sī )が衛から魯に帰(🤣)って来た(🌩)あ(🕓)と(😌)のことだ(🐟)。」(💥)
一二((🏘)二一(📛)七)
○ 匡(kuāng )=(🦆)=衛(wèi )の一(yī )地名。陳との国境(🔤)に近い(💂)。伝説(shuì )によると、(🏞)魯の大(😓)夫季(🐎)氏(🍵)の家臣(✉)(chén )で(🎳)あつた陽虎と(🧑)いう人が(🐤)、陰謀に失敗して国(❣)外(🏨)(wài )に(🐟)のがれ、匡(🌯)に(🏼)おいて暴虐の振舞があり、匡人(ré(⛽)n )は彼を怨んで(🐳)い(🐢)た。たまたま孔子(zǐ(😗) )の一行が衛(wèi )を(♑)去つ(👷)て陳に(🐸)行く途(tú )中匡を(🌞)通(tōng )りかか(📗)つたが孔子の(📓)顔(📰)が陽(yáng )虎(🎮)そつくりだつたので、匡人(🤓)(rén )は兵を以(🍑)て一(😚)行を囲むことが五日に(🐈)及(📫)(jí )ん(🎍)だというのであ(😾)る。
一八(二二(èr )三)
二一(二(💐)二(🥞)(èr )六(liù ))
○ これ(🤚)は孔子晩年の(🌞)言(yán )葉にち(⬛)が(🚼)い(⛸)ない。それが単なる無常観か、過去(🎉)を顧みて(💋)の歎声(shēng )か、或(🤜)は、たゆみな(🐭)き人(🚫)間の努力を祈る声(🥤)かそ(🏑)もそもまた、流転をとおし(🕘)て流るる道の永遠(yuǎn )性を讃(zàn )美する言(yá(👯)n )葉(yè )か(📓)、(🧡)それ(🍋)は(⏺)人(🕜)おのおの自ら(💉)の心境によつ(🔌)て(🏯)解す(🆘)る(🕷)がよ(👥)かろう。ただわれわれ(❇)は、(🥈)こ(✌)うした言(yán )葉(yè )の裏(lǐ )付けによつて、孔子の(📮)他(tā )の場(🈴)合(🌉)の極め(🐁)て平凡(fán )らしく(🤑)見える言葉(yè )が一層深(shēn )く理解(jiě )さ(😦)れ(🐁)るであ(🏁)ろうことを(🦕)忘れて(🧣)はな(🏨)らない(🥝)。
○(🍌) 囘==(🔮)門人顔囘(🤞)((🥇)顔渕)
○ (🚝)孝経(🦒)によると、曾子は(📌)孔子に(🤳)「身体髪(fā(📃) )膚これ(🤜)を父母に受く、敢(gǎn )て(🆚)毀(🐵)傷せざるは孝(xià(🔛)o )の(🤺)始(😊)(shǐ )なり」という教えを(🅿)うけ(📽)ている。曾子は、それで、手や足に(🆑)傷のないのを喜(xǐ )ん(🧥)だことは(🥅)いうまでもないが、しかし、単に身(shēn )体のことだけを問題にし(💟)ていたのでないことも無論(lùn )である。
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