日本《ポルノ 海外 サイト》2行目ライン
ポルノ 海外 サイトあらすじ
と、もう一(yī )度(dù )彼は首(shǒu )をひ(🎭)ねった。そ(🌲)して(🌊)最後に次の言(yán )葉を思(🐹)い起し(🕯)た。
陳亢(🌄)(kàng )ちんこ(🆗)う、伯魚(📀)はく(👨)ぎょに(🔵)問い(🔔)て(🤨)曰(yuē )く、(🌘)子も亦異(yì )聞(wé(🔥)n )あ(🗂)るかと。対(🧕)えて曰く、(🌪)未だし。嘗て独(📗)り立(🎹)てり(📹)。鯉り(🐀)趨はしり(🍌)て(🍼)庭を過ぐ(🏅)。曰く、詩を学びた(🎐)るかと(⛳)。対(duì )えて曰く(💾)、未だしと。詩(🦆)を学ばず(☝)んば、以て言(🏞)う(🐣)ことなしと。鯉(🌄)退しり(💎)ぞきて詩(📢)を(🏧)学べ(😨)り。他日(rì )又(yòu )独り立て(♏)り。鯉趨り(🈴)て庭を(🖕)過ぐ。曰く、禮を学びたるか(❗)と。対えて曰(yuē(🥈) )く、未(wèi )だしと。礼(😐)を学ばずんば以(🐔)(yǐ )て立(lì(🍁) )つことなし(🍪)と。鯉(👉)退(tuì(🍹) )きて(🏳)礼を学べ(🚲)り(🌯)。斯(sī(♍) )の(😧)二者(💬)を聞(wé(😆)n )けり(👛)と。陳亢退きて(🈲)喜びて曰く、一(yī )を(🍲)問いて(🍓)三(sān )を得たり(📉)。詩(⌛)を(🍶)聞き、礼を聞き、又君子の其(qí )の子こを遠ざくるを聞けりと。
仲(🍼)弓(🤶)(gōng )自身にし(📸)て(📯)も、何となくうしろめ(👚)たかった。彼(🆖)は孔子が甞(cháng )て、(🏇)
「１道理に叶った忠言には正面(🐋)から反(🧚)対(😄)する者はない。だが大切(qiē(🕛) )なこと(✏)は過(🏩)ちを改めることだ。婉(🍔)(wǎn )曲(qǔ )な言葉(yè(📺) )は(🔓)誰(shuí )の耳にも心持(chí(🤑) )よく響く。だが大切なこと(🍭)は、(📈)その真意の(🎻)あ(📋)るところを探ることだ。いい(🦄)気にな(🆖)っ(⌛)て真意(📳)(yì )を探ろう(🎒)ともせず、表(🌈)面だけ従って過ちを(❓)改めようと(💨)しない(⏭)者は、全く手のつけ(👧)よ(🥇)うがない。」(🕰)
楽長は思(sī )わず(👽)立上って、棒のように(🌓)固くなった。孔子はつ(🏐)づけた(🕞)。
などと放言し(💗)た。
「仲弓には人君(jun1 )の(😵)風がある。南(💭)面(🎣)して天(🌮)下を治める(✏)ことが出(chū )来よう。」
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Aそれら(🔺)の(📲)報告を(😮)書(📘)い(⌚)て(🍌)やった(🥚)のに対しても、本家からは何と(🆗)も云って来ないのであった(🎈)が、幸(🔵)子(🔟)は、(🍶)雪子ちゃんももう一と月に(🔩)な(🛰)ることだし、余り(🐎)長く(👫)留(✳)め(🤗)て置(🛢)いて後が利かなく(🐛)なっても困(🔃)るから、又来(🌷)るにしても一遍帰ったら(🏟)、と(📥)、(🈹)ぽつぽつすすめて(🔤)いた。で、四月三日のお節句の日には、悦(🤸)子が学(👟)校(⛅)の友達を(🍍)招(🎀)いてお茶の(🏊)会(🥎)を催(♍)すのが毎年の例(🐸)にな(⬛)って(🦋)おり、その時はいつも、雪子が手ずからパイやサンドイッチを作(✔)る習わしに(🥌)なっ(🔘)て(🚩)いたので(📦)、(🥣)そのお(🗂)節句を済(🤲)ましたら帰る、と、当人も云っていた(🔷)ので(🦄)あるが(📑)、さてお節(❇)句が済んでしまうと、もう(🚺)三四日(🔒)で祇園ぎ(🔖)おんの夜(🥇)桜が(🧦)見頃だそうだから、―――(🤢)と云うことにな(🏜)った(👏)。
A「うん、触ら(🥤)な(📆)い」
A「晩の御膳ごぜん(🕶)は、みん(✳)なで(💝)内で(🔟)たべたんですかね？(🎨)」(🐩)
A聞く(♐)と(💱)仙吉(🖤)は(💹)眼を瞋いからして威嚇(🌧)するように、
A彼等は、その雑誌の(♈)中で、頻しきり(👝)に自然主義(⛱)と云(👝)う(🐀)事を唱となえて居る。藝術とは自然(😎)の(❗)再(🧥)現であって、(🈺)創作家が材料(🏧)を集め(🌦)る所の世界は、科学(🍭)者が研究(🚏)の対象とす(💭)る世界と、同一(🌱)でなけれ(⤵)ばならない。創(🦌)作家が(🐦)、自(👵)分の主(👆)観(⏱)で、勝手(🍎)に空想し捏造ねつぞ(🛥)うした虚(🔚)構きょこうの事件は、それを(♈)表現しても真しん(🚠)の芸術とは称しょうし難い。自分(😢)がほん(💶)とうに観察(🤛)し、実(🏢)験し、(🖨)生活(⬜)して来た自然界の出(🚈)来事、若しくは(🐲)現象を、何(🚓)等な(🔣)んらの私心しし(😧)んなく正直に(📟)厳(🌠)粛(🌴)に描(👠)写するのが(🔕)、(🌕)藝術の任(🐛)務で(🔸)ある(🎯)。―――(👌)自然主義とは(🗃)、(👛)大凡おおよ(🤲)そそんな主義(🕛)であ(⛺)るらしい。だ(📻)から(📊)彼等に従うと、実際此(🏄)の世の中にない事(📼)を書くの(❄)は、藝(🎀)術で(🔑)も何(😥)でもないの(🚚)で(📽)ある。そう云われて(🕠)見ると、己は成なる程(🏤)ほど尤もっともだと云(🍙)うよう(👣)な気にもなっ(🌹)た(🤹)。そう(🔘)して己が考(🙌)えて居た(📉)「藝術」と云うものは(🧜)、いよ／＼(🚈)間違って居るのだった。
A われ／＼の先祖は、明るい大地の(🌸)上下四方(🦃)を仕切ってまず陰翳の世界を作り、その闇の奥に女人(🌘)を籠らせて(🥋)、そ(🗽)れをこの世で一番色の白い人(🤣)間と思い込んでいたのであろう。肌の(🛃)白さが最高の女(🌬)性美に缺く(🐷)べから(⛎)ざる(📔)条件で(🥋)あるなら(🐭)、わ(🎯)れ／＼としてはそうするより仕方がないのだ(💘)し、それで差支え(🍅)ない訳である。白人の髪が明色(♟)である(🚹)のにわ(🎰)れ／＼(🤢)の髪(🏻)が暗色であるのは(🆒)、自然がわれ／(🖲)＼(⏲)に闇の理法(🙈)を(💓)教え(🦉)ている(🛌)のだが(🕖)、(🦋)古人は無意識のう(🦇)ち(✂)に、その理法に(👤)従(🤚)って黄色い顔を白(💑)く浮き(🥛)立たせた。私はさっき鉄漿おはぐろの(📫)ことを書いたが、昔(🧠)の(🎌)女(👱)が眉毛を(🏡)剃り落したのも、やはり顔を(🚤)際(👧)立た(⭐)せ(🍳)る手段(🍭)ではなかったのか。そ(🕚)して私(🥩)が何よ(🏖)りも感心する(🎴)のは、あの玉虫(😝)色に光る青い口紅である。もう今日(📠)では(💀)祇園の藝妓などでさえ殆(🌃)どあれ(🐎)を使わなくな(🍐)ったが、あの紅こそはほの(🆕)ぐらい蝋燭のはた(🔌)めきを想像しなければ(💈)、その魅(🔋)力を解し得ない。古人は女(🤭)の(👐)紅い(🚫)唇をわざと(🦕)青黒く塗りつぶして、そ(🐝)れに(🆒)螺鈿を鏤ちりばめたのだ。豊艶(😞)な顔から一切の(㊙)血の気(🎉)を奪った(🥈)のだ(🕤)。私は、蘭(♏)燈(⌛)のゆらめく蔭で(♊)若(🍜)い女があ(🎏)の鬼火(🏉)の(🕸)ような青い唇の(👅)間からとき／″＼黒漆色の歯を光らせてほ(🌻)ゝ笑ん(♍)で(🕑)いるさまを思うと、それ以上の(🦎)白い顔を考えることが(🐎)出来ない(🐾)。少くと(💪)も私が(🚟)脳(😨)裡(🤨)に描く幻影(⛄)の(🌙)世界(🚂)では、どん(🗓)な(🏃)白人の女の(🍹)白(🔘)さ(⤴)よりも白い(🕍)。白人の白さ(🚨)は、(🌂)透明な(🌡)、分り切った(⬇)、有り(🚹)ふれた白さだ(🎚)が(✉)、そ(⏩)れは一種人間離(🐛)れのした白さだ。或はそう云う白さは(🥅)、実際(🌞)には存(🃏)在しないか(🕊)も知れ(🔊)ない。それはたゞ光(🔡)りと闇が醸し出す(😥)悪戯であって、その(🚆)場限りの(🕺)ものかも知れ(🚑)ない。だがわれ／＼は(🥓)それでいゝ。それ(🔉)以上を望むには及ばぬ(✊)。こ(🅾)ゝで(💶)私は、そう(🐯)云う顔の白(🕞)さを想(📁)う半面に、そ(🛥)れを(➡)取り囲む闇の色について(🌏)話し(🌔)たいのだが、(🍦)もう数年(🌾)前、いつ(👋)ぞや(😎)東(🤧)京の客(📌)を案内して島原(🤝)の角屋で遊んだ折に、一度忘れられない或る(🗑)闇を見た覚えが(💤)あ(🔂)る。何でも(🏣)それ(📪)は、後に(💈)火(🥋)事で焼け失(🏡)せた「松の間(🔗)」と(🏗)か云う廣い座敷(😈)であ(🕜)ったが、(🚓)僅かな燭台の灯で照らされた廣間の暗さは(🔛)、小座敷の暗さと濃さが(🏕)違う(🛍)。ちょ(🖍)うど私が(🏛)その部(🚯)屋へ這(😱)入って(🛤)行(🦖)った時、(🔯)眉を落して鉄漿を附けて(🌅)い(🤡)る年増の仲(🐶)居が、大き(🐿)な衝立の前(🍭)に燭台を据えて畏まっていたが(😫)、(🦑)畳二畳ばかり(💅)の明るい(🔨)世(🖨)界(🎗)を限っ(🤗)てい(🚗)るその衝立の(🍓)後(🐫)方には、天井か(📶)ら落(❕)ちかゝりそうな、(🕴)高い、濃い、た(🕌)ゞ一(⛺)と色(😉)の闇が(🐞)垂(👈)れてい(🔮)て、(🏆)覚束(🤒)ない(🤟)蝋燭の灯(🔬)がそ(🕖)の厚みを穿つこと(🎧)が出来(🌕)ずに、黒い壁に行(✖)き当ったよう(🖕)に撥ね返されてい(🥙)るの(🔭)であ(🚶)っ(❌)た。諸君はこう(🎚)云う「灯に照らされた(📳)闇」(🈁)の色を見たことが(🔏)あるか。それ(🏿)は夜道の闇などと(🌱)は何(🌵)処(🔚)か違った物質であって、たとえ(😽)ば(💴)一と(💠)粒一(🤧)と粒が虹(🕴)色の(🍴)かゞ(😖)やきを持った、細かい(🎌)灰に似た微粒子が充満し(💈)ているもののよう(📎)に見(♑)えた。私は(🐥)それが眼の中(👠)へ這入り込みは(❣)しない(🆘)かと思って、覚え(🚟)ず眼瞼をし(⏭)ばだゝいた。今日で(🏗)は(🐚)一(💕)般に座敷の面積を狭(🧛)くすること(🏉)が流行り、十(🎻)畳八畳六畳(🥐)と云うような小間を建(😪)て(🏼)るので、仮に(⬇)蝋(🔆)燭を点じても(🔄)かゝる闇(🛋)の色は見ら(🎙)れないが、昔(💜)の御(🚭)殿や妓楼などでは、天井を高く、廊下(🏰)を廣く取(👜)り、(🎽)何十畳(⏳)敷きと(📔)云う大きな部屋(🐖)を(🎓)仕切(💩)る(🗂)のが(🔪)普(🦆)通であったと(♈)すると、その屋内にはいつも(📼)こう云う闇が(🐘)狭霧の(🔛)如く立ち(👫)罩(➕)こめていたの(🧠)であろう。そしてやん(💚)ご(🤤)とない上※(「藹」の(⛰)「(😮)言」(🙇)に(💈)代えて「月(😊)」、(❌)第3水準1-91-26)た(💄)ちは、その闇(🐕)の灰汁あくに(🐼)どっぷり漬かっていたのであろう。かつて(🈲)私は「倚松庵(🛋)随筆」の中でもそのことを書い(🔛)たが(🍈)、(🤭)現代の人(🚸)は久しく電燈(🚯)の明りに馴れて(➡)、こう(🐜)云(🍧)う闇のあ(🎩)った(🌳)ことを忘(🚚)れ(🐶)てい(🈁)るのであ(💅)る。分けて(🎼)も屋内の「眼(🐻)に見える闇(🆔)」は、何か(🍷)チラチ(❎)ラとかげろうものが(🚯)あ(🚭)るような気がして、幻覚を起し易いので、或る場合には屋外の闇よりも凄味が(🦆)ある。魑魅ちみとか妖怪変化(😘)とかの跳躍(👷)す(🍧)るのはけだしこ(🚮)う云う闇であ(💝)ろうが、その中に深い(🕦)帳(⛺)とばりを(🗡)垂れ、屏(🥨)風や襖を(🗽)幾重にも囲(🐼)っ(🏣)て住ん(🏉)でいた(🎊)女と云うのも、やはりその魑魅の眷属(🎓)け(💿)んぞくで(🦕)はなか(💉)ったか。闇は定めしその(🔊)女達を十重二十重(🎇)に取り巻いて(🎬)、襟(🔁)や(🈺)、(💅)袖(♍)口(🎠)や、裾(🔴)の(🔇)合わ(❌)せ目や、至る(🚳)と(🔌)ころの(🤳)空隙(🤬)を填め(🔄)ていたで(💣)あろう。いや、事(🚤)に依ると、逆に彼女達の(✅)体から、そ(🚋)の(🤟)歯を染め(😣)た口の中や黒髪の(📶)先から、(📑)土蜘蛛(🦃)つ(🔇)ちぐもの吐く蜘蛛の(🔹)い(🌋)の如く吐き出(👣)されてい(👜)たのかも知れ(🛌)な(💢)い。
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