○ (✊)政治家の(🔝)態度、(🤷)顔色(🖲)、言(yán )語というものは(♋)、いつの時代(dài )で(🏀)も共通の弊があるものらしい。
泰(🆒)伯第(🛄)八
「詩によっ(🛹)て情(⛷)(qíng )意を刺(📪)戟(🔛)し、礼(lǐ )に(🍥)よ(🚈)って行動に基準(zhǔn )を与(🅾)(yǔ )え(📓)、楽がくによっ(🕰)て生(shēng )活(huó )を完成する。これが修(🎊)徳の(🏊)道(👆)程だ。」
「寒さに向う(✉)と、(〽)松(⏮)柏(⬇)の常盤(pán )木であること(🐥)が(➡)よくわかる(🧞)。ふ(🏰)だ(🕟)んはどの(🔅)木(🎻)も一様(yàng )に(☝)青い(🚡)色をしているが(🗞)。」
「(📥)正面切って道理を(📆)説(🛑)かれ(🏢)ると、誰(🗒)で(🆎)もその場はなるほどとう(🛅)な(🐏)ず(🏅)かざるを得ない(🐥)。だが大事なのは(🍱)過(guò(🗺) )を改めること(🧖)だ。やさしく婉(wǎn )曲に注意してもらうと、誰でも気持よくそれに耳を傾けることが(🚢)出来る。だが(🥁)、大事(🌌)なのは、その(🙄)真意のあるところを(🌊)よく考(💇)えて(🍼)見ることだ(⏩)。い(🤓)い気(🖼)(qì )にな(🍋)って真(🕰)意(⛺)を考えて見ようともせず(🚀)、表面(🐏)だけ従(cóng )って(🤨)過を改めようとしな(🚌)い人は(💋)、私(🏞)には全く手のつけ(🐕)ようが(🔤)ない(🌤)。」
(🌡)先師(🎲)のこの言葉に関(wā(⏩)n )連したこ(🛏)と(🚮)で、(🛫)門人(💧)(rén )の牢ろうも、(🐿)こん(🚈)なことをいった。――
二〇(二〇四(🐃))
○ 子路(🌇)は孔(👮)子がか(🐈)つて(💩)大夫の職に(🕥)あつ(🔭)たので、それにふ(💯)さわ(🏕)し(🍹)い禮(🍁)を(⏮)も(⛓)つ(🎳)て葬儀を行いたかつたの(🐨)であろう(🐽)。師(shī )匠思いの、(🌸)出(chū )過(guò )ぎた、しか(🚩)も病(⬅)中に(📱)葬(zàng )式のことまで考え(🥛)るよう(🚫)な先走つた、稚気愛(ài )すべき子(🚈)路の性(🌓)格(😙)と(👙)、(🚍)それに対す(🦁)る孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒(jiè )とが対照されて面(🛵)(miàn )白(🏨)い(🚾)。
○ この一(🦎)(yī )章は、一般の個(🌓)人に対(duì )す(😊)る戒め(🦌)と解するよ(🙍)りも、為政(zhèng )家に対する(🔹)戒(💲)めと解する方が(❄)適(🗺)当(🦑)だと(🏯)思つたの(🥅)で、思い切(🔘)つて右のよう(🌤)に訳した。国(🛴)民生活の貧困と苛察な政治とは、古来秩序破(🚜)壊の最大の原因(🚞)なので(🤬)ある。
二〇(🌲)((🙁)二〇四(sì(🥙) ))
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