○ 堯は支(🍻)那の(🦑)歴史(🌒)で(😡)知られて(🍨)いる最(zuì )初(🚻)の聖天子。
「(🗝)ぜ(🛐)い(🔕)た(♊)くな(🛩)人は(🤾)不遜になりがちだし(🦔)、儉約な人は窮屈(💌)になりが(💑)ちだが、(✉)どちら(🙌)を選ぶかというと、不遜であるよりは、まだ(🎍)しも窮(qióng )屈な方がいい。」
○ (🤶)孔子が昭公は(🍖)礼(lǐ )を(😯)知つていると(📴)答(dá )えたのは(🏛)、(🧗)自分の国(🍊)の(🛹)君(jun1 )主のことを他国の役人の前で(🏭)そしるのが非礼で(🏋)あ(🗣)り、且つ忍びなかつ(🈁)たからで(⛰)あろ(🧀)う。しかし、事実(🎑)(shí(🔪) )を(🕍)指摘(😸)され(😕)ると、それ(🎥)を否(fǒ(🌓)u )定もせず(🗂)、また自己(jǐ )辯(🌒)護(hù(⏰) )もせ(💹)ず、すべてを自(zì )分(📢)の(🏒)不(bú )明に(🦕)帰した。そこ(♊)に孔子の面目があ(🉑)つたのである。
○ 同(💰)姓==魯の(👛)公(⏫)室(🚐)も呉(wú(🏿) )の公(🌝)室(shì )も共に姓は「(🈯)姫」(き)で、同(🌎)姓であ(🥊)り、遠(✡)(yuǎ(😿)n )く祖先を(🥁)同じく(💙)した。然るに、礼には血(xuè )族結婚を絶対にさけるため、「同姓(😯)(xì(👪)ng )は娶らず」と規(🐞)定しているので(⭐)ある。
○(🍒) (🗓)本章(⏹)は(🤝)一六(liù )九章(🚝)の桓(huá(🎀)n )※(「魅」の「未」に代えて(📔)「隹」、第(🏖)4水準(📜)2-93-32)の(🛂)難にあ(🚮)つた場(chǎng )合(🦐)の言(yá(🧖)n )葉と同様、孔子の強い信念(niàn )と気魄とをあらわした言葉で(🐤)、論語(🦈)(yǔ )の中で極(🍡)めて(🌖)目立(🈸)つた一章である。
子貢が先(xiān )師(🏖)にいっ(🏵)た。――
一七(qī )(二(èr )二二)
○ (❓)九夷==(😓)九種(🏌)の蠻(🎰)(mán )族(🎊)が住んでい(🍷)るといわれてい(👂)た東(♿)方の地(dì )方。
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