日本《二階堂 ゆり》2行目ライン
二階堂 ゆりあらすじ
一九(jiǔ(📮) )（二(🍅)〇三）
○ 子路の(🚸)祷(dǎo )りは、(⚓)謂(wèi )ゆる苦しい時の神(🐚)頼(lài )み(🔸)で(🔟)、迷信的祈(🚹)祷(🧀)以上のものではな(🏆)い。それに対(duì(💿) )して孔子は、真(⬅)(zhēn )の心の祷り、つまり天地に(🤗)恥じない人間としての精進こそは、(🥜)幸福に到る(🚭)道(🚕)だ、ということを(🤰)説いた。孔子(🙅)の(👕)教(🍃)え(😾)に(😐)は宗(😩)教(jiāo )がない、とよ(🎛)くい(⏳)われる(💩)が、「天」という(⬜)言葉は、(🏦)孔子によつて(🕢)常に宗教(jiā(➖)o )的な意味(🌷)(wèi )に使わ(🔮)れ(👨)て(🌺)いるのである。
先師に絶無(wú )と(👞)い(🥤)える(📞)ものが四つあ(🧛)った。それは、独(🔑)善(shàn )、執着、固陋(lò(🥦)u )、利己である。
○ (🅿)牢＝＝孔子(zǐ )の門(🈳)(mén )人。姓は(🌞)琴(qí(🐭)n )（(🛩)き(🛋)ん）、字は子開（し(👿)か(🎫)い）、又は子張(🔆)（(⤵)しちよう）。
○ 綱(gā(👑)ng )＝＝(👨)これを「網」(🗃)の誤(wù )りと見て「(😃)一(🌤)網打尽」の意味に(🗡)解(jiě )す(🆘)る説もある。しかし、当(🏵)時の魚獲法(fǎ(🚲) )に(🌐)、大(✔)綱にたく(🤶)さ(🍴)んの小綱(gāng )をつけ、その先に釣(🚣)針(🌔)をつけて、それを(📖)水(🦒)(shuǐ )に流す方(fāng )法(🕟)があり、それを綱といつた(🌹)というの(👘)が正し(🥫)いよ(🔙)うである。しかし(🦌)、い(🔨)ずれにしても、本章の結局の意(🎭)味に変りはない。
「先(🎡)生の(🕊)徳(💴)は高山のよ(👭)う(📐)なも(🕺)のだ(💠)。仰げ(👧)ば仰(yǎng )ぐほ(📟)ど高い。先(xiān )生の信念は金(jīn )石のよう(🌲)なものだ(😅)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたい(📦)のは(🔲)先生(🤸)の(🏰)高遠な道だ。前(😹)に(🎵)あ(🔧)るか(🚀)と思う(⛹)と、たちまち(🚎)後(🗜)(hòu )ろにある。先(xiān )生(shē(♒)ng )は順序を立てて、一歩一歩とわれわれを導き(👂)、われわ(🎹)れの(🛫)知(🐁)識(shí )をひろめる(🤓)に(💌)は各種の典籍(jí(🛵) )、文物制度(dù(😜) )を以(😬)てせられ、われわれの行動を規制す(🐡)るには(🎩)礼を以てせ(🗄)られ(📻)る。私はその(📺)ご指(zhǐ )導の精(♌)妙さに魅せら(🍈)れて、(🥕)やめよう(🔉)としてもやめることが出来(lái )ず、今日まで(🗯)私の才能(✡)のかぎり(🤒)をつく(🕺)して努力して(🚛)来た。そして今では、どう(🙄)なり先生の(⏪)道(dào )の本体をはっき(🔏)り眼の前(qiá(👃)n )に見る(🐁)ことが(📩)出来(lái )るような(🚘)気(🎶)がす(🐾)る。しかし、いざそ(🏛)れに追いつ(🐼)いて捉(zhuō(🔙) )えよう(🌙)と(🗨)すると、や(💓)はり(🏿)どうにもならな(🍵)い。」
○(🐵) 前段と後段とは、原(yuá(🥁)n )文では(🥔)一連の孔(🦇)子の言葉になつてい(🥢)るが、内容に(🥈)連(💾)(lián )絡が(🍈)ない(🤳)ので、(🎼)定説に従つて二段(duàn )に区(🛸)分した。
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