「礼は簡に(🗝)失(shī )して(🗒)もならな(🍠)いが、また過ぎてもならない。9過(🏼)ぎたるはなお及ば(🔹)ざる(✈)がごとしじゃ。人(ré(🤞)n )間にはそれ(🏳)ぞれに(🚀)分(fèn )というものがあるが、(🍰)その分を上(shà(🏳)ng )下(xià )し(🥏)ないと(🗓)こ(🍭)ろに、礼の正(🐷)し(🍈)い相がある。分を越えて親を祭るのは(🍠)、(💃)親の靈を(⚽)し(🍝)て非礼を享うけしめることに(💢)なるのじゃ(📲)。のみならず、大(🛋)(dà )丈夫の非(🖍)礼は(🤜)やがて天(tiān )下を紊み(👂)だるもとにな(🆔)る(🎫)。親(🕶)の靈(🥏)(líng )をして天下を紊(wěn )るよ(🖋)うな非礼(lǐ )を享けしめて、何(hé )が孝(🐌)行(📔)じゃ。」
「礼(⏹)は簡に失しても(🗳)な(🔇)らないが、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはな(💚)お(➕)及(jí )ばざるがごとしじゃ(🤝)。人(🈲)(rén )間(🉐)には(🍑)そ(🔨)れ(😬)ぞれ(😭)に(😗)分という(😑)ものがあるが(🤪)、その(🖼)分(🆕)を(🖤)上(🦊)(shàng )下しないところに、礼の(🔩)正(👱)しい相(🔇)が(🚠)ある(🐻)。分を(⏳)越えて親(qī(📥)n )を祭るのは、親の靈(🐙)(líng )をして非(fēi )礼を享(xiǎ(🖤)ng )う(🍰)けしめることになる(🧚)の(📣)じゃ。のみならず(🚿)、(🚩)大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天(tiān )下を紊みだるも(👮)とになる。親(🔂)の靈(🔒)をして天下を紊(🌧)る(🏖)ような非(🎭)礼を享(⛴)けしめて、何が孝(💩)行じ(💑)ゃ(🧒)。」(🤴)
しかし、ただ一人の門人(❤)でも見捨て(🥉)るのは(🍧)、決して彼の本意ではなか(🍓)っ(🖥)た。そして(🎨)、考え(👺)に考えた(🌠)末、彼は(♉)遂に一(🔳)策(🤾)を思いつい(🕔)た。それは、仲弓に(🤙)けちをつけた(📃)がる門(🛣)人たち(🀄)を五(🏙)六名つれて、郊外(🕊)を散(👧)策することで(🎼)あった。
「無(🖌)遠慮(lǜ )にいうと、(🐋)君に(😙)はまだ邪心が(🛷)あるようじゃ。」
彼は(😷)、そ(🌻)う答え(🍋)てお(🥟)いて、これ(🚕)まで(🕖)門(🖌)人たちが(🔑)孝道について訊ね(🌹)た時の孔(🎁)子(zǐ(😻) )の教えを、彼の記(jì )憶の中(🔁)からさがして(🍑)見(🗜)(jiàn )た。先(🌳)ず(🎼)思(sī )い出(🐱)された(🏦)のは、孟(📇)懿子(⬅)の息(🐑)子の孟武(wǔ(🥝) )伯の(🌓)問(wèn )に対する(💫)答えであった。
孔子はそんなことを考(🙉)(kǎ(🔗)o )えて、いい機(jī(🐁) )会の来(lá(🗺)i )るの(🚏)をねら(🐻)っていた。
彼は、部屋の(🚓)中を歩(🍃)きまわり(💉)ながら、しきりに(🕋)小首をかしげた。しかし(🎅)、しば(🕗)らく歩き(🔷)まわってい(👥)るうちに、少し馬鹿々々しいよ(✋)うな(🍮)気がして来た。
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