「寒(🥒)さに(✅)向う(🏃)と、(💏)松柏(bǎi )の常盤(🍄)木(mù )であるこ(🦑)とがよ(🆗)くわかる(🍯)。ふ(💆)だ(😯)んはどの木も一様に(💙)青い色(🌃)(sè )をしているが。」(💾)
○(🏝) (🥗)本(📲)章は一六(liù )九章(🈶)の桓※(「魅(🚦)(mèi )」の(📫)「未」に代え(🐰)て(🏒)「隹」(🛋)、第4水準2-93-32)の難にあつた場合(hé )の言葉と同様、(🛋)孔(kǒ(🔨)ng )子の(😣)強(qiáng )い信念と(🥑)気魄(pò(🐸) )とをあらわした言葉(yè )で、論(lù(💦)n )語の中で極(jí(📞) )め(💟)て目立つた一(yī )章(zhāng )である。
「鳥(🤲)(niǎo )は死(🔄)ぬ(🚑)まえに(🎁)悲しげな声で鳴(míng )き、人は死ぬまえ(⛅)に善言(yá(➖)n )を吐く、と(📓)申しま(💑)す。これ(♐)から私(👬)の申上げますことは、私(🔤)(sī )の最(⚫)後(hòu )の(👒)言葉(💢)で(🕴)ございますから(🎪)、(👼)よ(🖕)くおき(🎋)き下さい(😧)。お(🤚)よそ為(wéi )政家が自分の道として大(🛅)切にし(🖲)な(💭)ければ(🐇)ならない(🔖)こと(🚳)が(⛺)三つ(🌈)あります。その第(dì )一(yī )は態度(dù )をつつしんで粗暴怠慢(🖕)に(👊)ならないこと、その(😒)第二は(⏺)顔(🌺)色(sè )を(📫)正しく(🍑)して信実の気持(🥡)があふれ(🥨)ること、その第三(sān )は、言葉(🤘)を叮重にして(🙉)野(🤲)卑不(bú(🌝) )合理にな(💌)ら(🔁)ないこと、こ(💄)れであります(🔠)。祭(jì(🚺) )典(➿)のお(🐞)供(gòng )物台の並(🎂)べ(🏚)方などのこまかな(🎵)技術上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、(📁)一(👠)々お気にかけられなくと(🚧)もよいことでございま(👜)す。」
「(🕡)寒さ(🤳)に向(xiàng )うと、松(sōng )柏の常盤(📏)木であるこ(🎃)とがよ(🎰)く(🚣)わか(🈴)る。ふだ(🏻)んはどの木(mù(🕛) )も一様に(🦋)青い色(🐼)をし(🍤)ているが(🏻)。」
「(🏬)共に学ぶことの出来(😜)る人はあろう。しかし(🕣)、その人たちが共に道に(😫)精(😻)進するこ(☔)との(🍄)出来る人であるとは(🈷)限らない(🍹)。共に道に精進すること(🎵)の出(chū )来る人(🕰)はあろう。しかし、その人(🔥)たちが(🎹)、い(🐶)ざという時に確(🐜)乎(hū(🦋) )たる信(xìn )念(🎞)に立って行動(🐺)を(🛂)共にしうる人で(😣)あるとは限(🌵)ら(🐅)ない。確(què )乎(✖)(hū )たる信(xìn )念(niàn )に立って(🌡)行動を共に(✂)しうる人はあろう。しかし、そ(🔼)の人たちが(🤫)、(🕢)複雑(zá )な現実(👽)の(🥎)諸問題に当面(miàn )して、(📦)なお事を誤ら(👲)ないで(🐢)共に進(🧟)(jì(📭)n )みうる人(🗼)(rén )であるとは限らない。」
「聖とか仁(ré(🔨)n )とかい(🏴)う(🌀)ほどの徳(dé )は、私(sī )に(💤)は及(jí(🔤) )びもつかないことだ。ただ(⭕)私(sī )は、その境(jìng )地(🛐)を目ざして厭くことなく努(📆)力(lì )してい(🖇)る。ま(📵)た私の体(🈹)験(🚟)をとおして倦(juàn )むこと(♒)なく教え(😑)ている。それ(📜)だけ(🕜)が私(sī )の身(💅)上(shàng )だ。」
「君子は気持がいつも平和(hé )でのびのびとしてい(💃)る。小(🔆)人はいつもびくび(🔮)くして何かにおびえ(🤮)ている。」
ゆす(😂)らうめ(💕)の木
先(🥧)師は、喪服を着(🍶)た人や(🧕)、衣冠束(♿)帯(🏖)をした(👨)人や(🔼)、盲人に出会(⬆)われ(♊)ると(❣)、相(xiàng )手(shǒu )がご自分(fè(🎄)n )より年(👴)少者の(🍠)ものであ(🛡)って(🔽)も(👏)、(😞)必(♍)ず(🙋)起っ(🆙)て道(dào )を(🐐)ゆずら(❌)れ、ご自分(fèn )がその人たち(🤕)の前を通られる時には、(🥜)必ず足を早めら(💢)れた。
「熱(🖕)狂(kuáng )的な人は(🍥)正(🧙)直(zhí )なものだが、その正直(🏍)さがなく(😠)、無知(🎽)な人(🚮)は律(🎖)義な(🎳)ものだが、その律(🔆)儀さ(🙄)がなく、才(👂)能のない(🚟)人は(👷)信(xìn )実なものだが、そ(🔃)の信実さ(🙋)が(📌)ないとす(❎)れ(💠)ば、もう全く手がつ(💚)けら(🐴)れない。」(👽)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025