エロ 二 次 創作10

A津村は「此このか(🗣)みも(🌀)かかさ(🦓)んと(🐳)おりとのすき(👤)たる紙なりかなら(💃)ず(🥝)かならずは(🔕)だみ(🧗)は(🚺)なさず(⭐)大せつ(🏜)におもうべ(📝)し(🛷)」とあるその(🎅)巻紙を(👥)、ほんとうに肌(🚥)身(🕞)はだみにつけて押おし戴(👘)いただいた(🔥)。少くとも明治十年(🏯)以(🚐)前、母が大(🦄)阪へ売ら(💚)れてから間もなく寄越よこさ(🕐)れた文(🚮)だとすれば、もう三四十(🏀)年は立って(💪)いるはずのその紙は(🛏)、こんがりと遠火とおびにあ(💢)てたよう(🎙)な(🔤)色に変(🍝)ってい(🔏)たが(〰)、紙質は今のものよりもきめが緻密ち(👔)み(🤐)つ(🅰)で、しっかりしていた。津村は(🔣)その中に通っている細かい丈(🍃)夫(🕔)じ(🏭)ょうぶな繊維(🍨)せんいの筋を日に透す(💉)かして見て、「かかさ(🔽)んもおりとも此このかみをすくとき(💃)はひびあかぎれに(👟)指のさきちぎれ(🥔)るよう(🏥)にてたんとたん(🛐)と苦ろういたし候」と(✈)云う文(👁)句を想(🐝)おもい浮(💦)うかべ(🤼)ると、その老人の皮膚(🏇)にも(🌄)似た(😪)一(😧)枚(🎙)の薄い(🚯)紙(😳)片の(🗂)中に(🧞)、自分の母を生んだ人(🦅)の血が籠(🐨)こもっている(⛱)のを感(⏩)じた。母も(🤔)恐らく(💘)は新(🗳)町(🏅)の館やか(🌆)たでこの文を受け(💬)取(🐔)っ(🗻)た時(😓)、や(💵)はり自(👷)分が今したようにこれを肌(😭)身に(🦔)つけ、(💝)押し戴いた(🛥)であ(👈)ろうことを(😐)思えば、(💎)「昔の人の袖そでの(📡)香かぞする」その文(🗒)殻ふみがらは、彼には(🔊)二重に床ゆかしくも貴い(🎸)形見であった。

A　諸君はま(🤗)たそ(📟)う云う大(🔦)きな(🐒)建物の、奥の奥の部屋(📶)へ行くと(💜)、も(🌅)う全く(💵)外の光りが届かなくなった暗がりの(🌙)中に(🎻)ある金襖(🎹)や金(🚓)屏風が、幾間を隔てた遠い／＼庭の明りの穂先(💳)を捉えて、ぽう(🎙)っと夢のよ(🌛)うに(🦕)照(⛑)り(🥣)返しているのを見たことはない(🦖)か。その(🎉)照(🚜)り返しは、夕(🔰)暮れの地平線のよう(🐟)に、(🙉)あ(🆚)た(🌌)りの闇へ(👯)実に弱々しい金色の明(⌛)りを投げて(🤬)いるのである(📷)が、私(💪)は(🍕)黄金と云うものがあれほど(🖤)沈(😉)痛(💋)な美しさを見せる時は(🤢)ないと(🕛)思う。そ(🖲)して、(🏫)その(👔)前(📍)を通(🐮)り過ぎながら幾(🍻)度も振り返って見直すこ(🎨)とがあるが、(🤩)正面か(👏)ら側面の方へ歩(🥎)を移すに(🖲)随(🎌)って、金地の紙の表面が(🖨)ゆっくりと大きく(😞)底光りする。決してち(🌰)ら／＼(🚈)と忙がしい瞬きを(🎌)せず、巨人が顔色を(🛶)変え(🔭)るように、きら(🗻)り、と、長(🕡)い間を置いて(📙)光(🚁)る。時とすると、たった今まで眠ったよ(👸)うな鈍(🀄)い反射をして(🆔)いた梨地の金が(😶)、側(🆒)面へ廻ると(💳)、燃え上るように(📣)耀や(🍴)いているのを発見して、こんなに暗い(👨)所(🔦)で(🍁)どう(👤)してこれだ(🖇)けの光線を集める(🕺)ことが(💐)出来たのかと、不思議に思う。それで私には昔(🎊)の(🥘)人が(🎵)黄金を佛の像に塗った(🥅)り(🧑)、(👄)貴人(🍗)の(👹)起居する部(📔)屋(🍱)の四壁へ張ったりし(🏼)た意味が(😩)、始めて頷(🏉)けるのである。現代の人(🍇)は明るい家に住(💙)んでいるので、こう云う黄金の美しさを知らない(🧛)。が、暗い(🛄)家に(🎍)住んでい(❗)た昔の人は、(🚃)その美しい色に魅(🤹)せられたばかりでなく、(🍊)かねて実用的(🔋)価値をも(⚫)知っていた(🌕)のであろ(🕹)う(🚿)。なぜな(🐢)ら光線の乏しい屋内では(🔞)、あれがレフレ(🍯)クターの役目を(🌂)したに違いな(😴)い(🏉)から(🕉)。つま(⭕)り(🈲)彼(🧝)等はた(🛳)ゞ贅(🔢)沢に(🍋)黄金の箔や砂子を使ったのではなく、あれ(⏳)の反射を利(🐔)用して明りを補ったのであろう。そうだとする(🎷)と、銀(🚺)やその他の(🏽)金属(🉐)はじき(🧝)に光沢が褪あせてしまうのに(🦈)、(🐼)長(Ⓜ)く耀やきを失わないで(🎦)室内(🕙)の闇を照ら(🔌)す黄金と云う(💽)ものが、異様に貴(🖤)ば(🤪)れたであろう理由を会得する(🐫)ことが出来る。私は前に、蒔絵と(🥘)云うものは暗(👳)い所で見(🚋)て貰う(👳)よ(🏙)う(💎)に作られ(🛎)てい(🎩)ることを云ったが、こうし(✏)て(💤)み(👴)る(🍋)と、啻ただに蒔絵ばかり(☝)ではない、(✉)織物な(🥤)ど(🈲)で(📔)も昔のものに金銀の糸がふんだ(⏭)んに使ってあるのは、同じ理由に基づくこと(👄)が知(🐱)れる。僧(🈷)侶(💃)が纏う金襴の袈(📟)裟けさな(🕜)どは(🏄)、その最(😙)もいゝ(🌂)例で(🐈)はな(🎴)いか。今日町中(🛒)まちなかにあ(🔍)る(⬆)多くの寺院は(🐩)大概(🦔)本堂を大(🌩)衆向きに明るくしてあるから、あゝ云う場所(⛔)では徒らにケバ(💨)ケバし(🚟)いば(🅱)かりで(🔌)、どんな人柄な(🐛)高(🌩)僧が着(🐋)ていて(🌥)も有難味を感じる(🍴)こ(🕤)とはめったにないが、由緒あるお寺の古式に則っ(😫)た佛事に列席してみる(🏻)と、皺しわだらけな(💮)老僧の皮(🍤)膚(🚃)と(💬)、佛前の燈(🈵)明の明滅と、(🌴)あの金襴の地質とが、いかによく(🌀)調(💩)和し、いかに荘厳味(🏝)を増(💛)しているか(🎞)が分る(🌱)のであって、それと云うのも、(⏱)蒔(🎦)絵の場合と同じように、派手(😑)な織り模様の大部分(🔕)を(🕹)闇が隠し(🛰)てしまい、た(🤞)ゞ(🎃)金銀の糸がと(🌕)き／″(🐿)＼(🕔)少し(📞)ずつ光るよう(🍒)に(👼)なるからであ(🏄)る。そ(🥣)れか(♏)ら、これは私一人だけの感じで(🥅)あるかも知れない(⛵)が、お(🗽)よそ日本人の皮膚に能衣裳ほど映りのいゝ(📧)も(🦗)のはないと思う。云(🔓)うまでもなくあ(🌉)の衣裳(📎)には随分絢爛なものが多く、(✂)金銀(🎵)が豊富に使(🏛)っ(🥀)てあり、しかもそ(🏓)れ(🎞)を着(😡)て出(💺)る能役者は(🔛)、歌(🚟)舞伎俳優のように(🎰)お白粉(👇)を(⚪)塗(👢)ってはいな(🐗)いので(🚇)あ(🌊)る(🖍)が、日本人特有の赧あかみがかった褐色の肌、或は(💟)黄色味を(👫)ふくんだ象(🍹)牙色の地顔(🏸)があんな(🚛)に魅力を発揮する時はな(🖇)いのであって(🚼)、私はいつも能を見に行く度毎に感(🦌)心する。金銀(🐝)の織り出しや刺繍の(🚧)あ(🔔)る(🥁)袿うちきの類もよく似(🧝)合(🤦)うが、濃(🆑)い緑色や柿(🌍)色の素襖、水干、狩(🆎)衣の類、白(🔱)無(🛺)地の小袖、大口等も実に(🕑)よく似合う。たま／＼それが(🧔)美少年の能役者だと、肌(📉)理きめのこまかい、若々しい照りを持った頬の(👜)色つやなどがそ(🏣)のた(🥒)めにひと(💉)しお(✳)引(👆)き(🚺)立てられて、女の肌と(📞)は自(🔫)ら違った蠱(🍩)惑こ(🕞)わくを含(😡)んでいるよう(⌛)に見え、(📝)なるほど(🌄)昔の大名(🤪)が寵童の容色に溺れ(🐖)たと云うのは此処のことだな(🏀)と、合点が行(📉)く。歌(⏲)舞(🌾)伎の方で(⬅)も時代物や所作事の衣裳の華美なことは能楽(🚮)のそれに劣ら(🍼)ない(🍝)し、(🗜)性(🏇)的魅力の点にか(🍞)けてはこの方が遙(🤦)かに能(🗂)楽以上(🕋)とされ(⚾)ているけれ(💵)ども(🏥)、両方(🏣)をた(💥)び／(🙎)＼見馴(📄)れて来ると(⛩)、事実はそれの反対(🐆)で(⌚)あることに気が付くで(🕦)あろう(⛹)。ちょっと見た時(😀)は歌舞伎の方がエロティッ(🏈)ク(🆗)でもあり、綺麗(🎉)でもあるのに論は(👄)な(🤱)いが、(💟)昔(🚉)は(🤫)と(🐹)にかく、(✊)西洋流の(🌐)照明を(🧝)使う(🎅)よう(🏞)に(⌚)なった今日の(🥂)舞(🤧)台では、(🕒)あの(🚻)派(🔧)手な色彩がやゝと(🔲)もすると俗悪(🦏)に陥り(🕎)、見飽きがする。衣裳(🏯)もそうなら、(👗)化粧とても(💌)そうであって(🈁)、仮(🏛)に美しいとし(📙)て(😭)からが、それが何処まで(🕳)も作った顔で(🚒)あってみれば、生地の美し(🤴)さの(🎾)ような実感(👴)が(😌)伴わない。然るに(🥘)能楽の俳(📶)優(😻)は(🗑)、(🍊)顔も、襟も、手(🥉)も、生(😴)地のまゝで登場(👗)する。されば眉目のなま(✌)めか(🍚)し(🧙)さはその人本(📜)来のものであって、毫もわれ／＼の眼を欺いている(⭕)のではない。故に能役者(♓)の場合は女形や二(🐽)枚目(💝)の素顔に(🌧)接(⛱)してお座がさめた(❔)と云う(🔺)ようなこ(🚛)と(🏋)は有(🖕)り得ない。たゞ(🚼)わ(🚗)れ(🕊)／＼(🎚)の感じ(👮)る(🎗)ことは、われ／＼と同(🚧)じ色の皮膚を持(🎱)った(💨)彼(🖕)等が(🌕)一(🈶)見似合い(🏹)そ(🐑)うに(🤒)もない武(🗨)家時代の派手(🍰)な衣裳を着けた(🚫)時に(🉐)如何にその(🕘)容色が(👏)水際(🕐)立って見えるかと云う一(🈸)事である。かつて私は(🏎)、「皇帝(💾)」の(🌠)能(🖖)で楊貴(🔉)妃に扮し(🥪)た金剛(👴)巌(😶)氏を見(🧤)たことがあったが、袖口から(🐲)覗(🦋)いている(💾)その(⛪)手の美しかったこ(💭)とを今も忘(⛎)れ(😃)ない(😌)。私は彼の手を(🥅)見なが(🕜)ら、しば／＼(⏬)膝(📷)の上に置いた自(🚤)分の(🚠)手を省みた。そして(👭)彼の手(🚘)がそんなにも美(🛵)しく(🥅)見える(🍌)のは、手頸から(📰)指先に至る微妙な(🔱)掌(🏃)てのひらの(🎪)動かし方、独特の技(👁)巧を(🗑)罩こめ(🈵)た指の(💨)さばきにも因(🤯)る(🐐)の(⛩)であろう(🛢)が、それ(🎋)にしても、そ(♓)の皮膚の色の(🤬)、内部から(🈁)ぽうっ(🐑)と明りが射して(🏫)いるよ(🛅)うな光沢は、(🚘)何処から来るのかと訝しみに打た(🛃)れ(🌈)た。何となれ(🗿)ば(⭐)、それは何(🤬)処ま(✏)でも(♟)普通の日本人の(🚲)手(♊)であって、現に(📴)私が膝の(😒)上(🌴)に(😘)つい(😾)ている手と、肌の色つやに何の違っ(📃)たところ(🤵)もない。私は再び三た(🐖)び舞台の上の(🆚)金剛氏の手と自分の手(🏩)と(🌃)を(😭)見較べたが、いくら見較べても(🍑)同じ手で(💄)ある。だが不思議にも、その(🆘)同じ手が舞台にあっては妖しいまで(🚠)に美し(🌱)く(🚰)見え、自(🏴)分(🐬)の(💔)膝の上にあっては只の(🕷)平凡な手(🤶)に見え(📭)る(🖕)。か(⤵)くの如きこ(🥄)とはひ(🌵)とり金剛巌(🏽)氏の場合のみではない。能においては、衣裳の外へ(🕤)露あらわれる(⏰)肉(🚈)体はほんの僅かな部分であって(📀)、顔(🌇)と(🌅)、襟くびと、(🏓)手頸(🥁)から指(🕝)の(📵)先ま(🤗)でに過ぎず、楊(💄)貴妃(🚺)のよう(🕺)に面を附けている時は顔(Ⓜ)さ(🚻)え隠(😙)れてしま(💈)うのである(🥪)が、それでいて(🗺)そ(🤶)の僅(🛀)かな部分(😐)の(🕢)色(⏪)つやが異(✋)様に(🎭)印(🆎)象的にな(💒)る。金剛氏は特(🆕)にそ(🙌)うであ(🥔)ったけれども(🏥)、大概の(💛)役者(😰)の手が、何の奇もない当(🥃)りまえの日(🙌)本人の手が、(🍯)現代(🌿)の服(🎥)装をしていては(🙃)気が(👂)付か(😆)れ(🖌)な(🧛)い魅(🧘)惑を発揮してわれ／＼に驚異の眼を(🤡)見張ら(🏤)せる。繰り返(🍭)し(🌫)て(🏜)云うが、(🎢)それは(🏃)決(🌲)して美少年(🏸)や(🅰)美(⛱)男子の役者に(🖨)限るの(🥣)で(🍣)はない(🍂)。たとえば、(🐂)日(😸)常われ(🐿)／＼(🧝)は普(⬜)通の男子(🙂)の唇(😓)に惹き付けられる(🤯)ことなどは有り得ないが(😅)、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤(⛴)みと、しめり気(⛹)を持(🕌)った肌が、口紅をさ(🎨)した(🐓)婦(🎟)人のそれ以(🔗)上に肉感的(♑)なねばっこさを帯びる。これは役者が(🆗)謡いをう(📌)た(🌄)うために始終唇(🎒)を唾液で濡らす故でも(🐧)あろうが、し(🏍)かし(🦅)そのせ(🏚)いばかりとは思えない。ま(🦆)た子方の俳優の頬が紅潮を呈しているのが、(🙁)その赤さが、実に(🥌)鮮やか(🕟)に(🎃)引き立っ(👪)て(🍡)見(🐞)え(🏎)る。私の経験では(👱)緑系統の地色の衣裳を(🗂)着けた時に(🌋)最も多く(😃)そう見えるので、(🌄)色の白(✅)い子方なら勿(🐛)論であるが、実を云う(📜)と色の黒い子(⛸)方の方が、却って(🛳)その赤味の特色が眼立つ(🥢)。それはなぜかと云うと、色(🎱)白な児(📩)では白(🥩)と赤(🎌)との対照が(👂)あま(👛)り刻明(📧)で(🍒)あ(😏)る結果(🎮)、(🎧)能衣裳の暗く沈ん(😎)だ色(🏧)調には少し効(🙈)果が強(⬇)過(🔌)ぎるが、色の(🦇)黒い(💵)児の暗褐色の頬である(🚄)と、赤がそれほど(📖)際(🎁)立たないで、衣裳(🍲)と(🅱)顔とが互に照りはえる(🌜)。渋い緑と、渋い茶(🕥)と、二つの間色が映り(🤖)合って、黄色人種の肌(📜)がい(😟)か(🎋)にもその所(📞)を得、今(🎊)更のよう(🌞)に人目を惹く。私(🚁)は(🃏)色の調(📦)和が作り出すかくの如き美が他(🔴)に(🦖)あるを知らないが、もし能楽(🔞)が歌舞(✋)伎のように近代の照明を(🧠)用い(🧑)た(💋)としたら、(💲)それらの(🍍)美感は悉くどぎつい光線のため(🐿)に(🚩)飛び(🍭)散(📫)っ(🛂)て(📴)しまう(👱)であろう。され(🦕)ば(😽)その(🙇)舞台(🈵)を昔ながらの(🦏)暗さに任してある(🗞)のは、(🙋)必然の約束に従っている訳であって、建物(🎰)なども古けれ(🍜)ば古(😇)い程いゝ(✳)。床が自然(🎭)の(😡)つや(🕞)を帯びて柱や鏡(🥗)板などが黒光りに光り(🐚)、梁(⏰)から(💊)軒先の闇が大きな吊(📝)り(🤩)鐘を伏せたように役者(⛩)の頭上へ蔽いかぶさ(🔬)っている舞台、そうい(🎏)う場所が(😍)最(👩)も適して(🌊)いるのであって、その点から(⬆)云えば近(🍩)頃能楽が朝日会館や公会堂へ進出するのは、結構(🌇)なことに(⛅)違いないけれ(🚴)ども、そのほんとうの持(🔻)ち味(🔞)は半分(🀄)以上失わ(🆑)れていると(🉐)思(🎲)われる(🌮)。

A　夜中に、(😮)ふ(🌰)と眼がさめた(💍)。まっ(🌭)くらである。数秒間、私(🎚)は(🍁)自分のうち(🥈)で寝ているような気がして(📦)いた(🐙)。足を(👁)少しうごか(🍼)し(🙍)て、(📩)自分が足袋(💙)をはいているままで寝ている(🆘)のに気附きづいてはっと(🤖)した。しまった(📐)！　いけねえ！

A私(🛀)は暫し(😫)ばらくあっ(🔛)けに取られて(😕)、彼女の顔を穴の(🧝)開く(🎞)ほ(🍧)ど(🥪)視詰みつめな(🍇)がら、「ははあ、此奴、為替の来た(🌠)のが分っ(😯)たんだな(🌎)、それで捜(🛤)りを入れて(👃)いる(🌏)んだな」と気(🐞)がつきまし(🍩)た。

Aそ(🔜)う云ってナ(🦃)オ(📈)ミは、又むずかしい(✔)しかめッ面をして、(💢)

A同(🌁)年。十一(💬)月小(🎙)。廿四日、癸卯、晴(🔲)、将軍家先生の御住所(🦕)医(💧)王山を(🕕)拝し給はんが為、渡唐せ(🙍)しめ(🌲)給ふ可(🛂)きの由(🚶)、(🍌)思(👘)食し立つに依りて、唐(🐠)船を修(🧒)造す(🚛)可(🦋)きの(🌨)由(🗨)、宋人(🕙)和卿に仰す、又扈従の人六十余輩を定めらる、朝光之を奉行(🌃)す、相州、奥州頻りに以(🚛)て之を諫め申さると雖(🏮)も(🅿)、(👦)御許容(💤)に(🏿)能はず、造船の沙汰に及ぶ(🏟)と云々。