○ (♊)前(😓)段と後(hò(🎲)u )段とは、原文(wén )では一連(😶)の孔子の言(🐛)葉になつているが、内容(róng )に連(🤳)(lián )絡(luò )が(⭐)な(🏂)い(🎐)ので、(🛂)定説(🍅)に従つて二(èr )段に区(😺)分(📢)した。
「出でては(😚)国君上長(💶)に仕える(💳)。家庭にあって(🕜)は(😃)父母兄(xiō(📡)ng )姉に仕(🏍)える。死(🏇)者(🛤)に(♎)対す(🏷)る礼は誠(🔶)意のかぎ(💀)りを(🆗)つくして行(🧠)う。酒は飲ん(🗝)でもみだれない(🔦)。―(😊)―私に出来る(🤵)こ(🛷)とは(🕶)、先ず(🏉)こ(🦈)の(🍃)くらい(🐶)なことであろうか。」
○ 綱==これを「網」の(🥣)誤りと見(🕕)て「一網打尽」(🗡)の意味に(🍌)解(jiě )する(❎)説もある。し(🛹)か(📍)し、当時の(🎆)魚獲(huò )法に、大綱にたくさ(🎸)んの小綱(gāng )をつけ、その先に釣(🕡)針を(🌝)つけて(😴)、それを水に(🦐)流(liú )す方(⬛)法(🦎)が(⏩)あり、それを綱(🎿)(gāng )とい(🕠)つたというのが正(zhèng )しいようである。しか(🐒)し(🍀)、いずれ(🐶)に(⛓)しても、(❎)本章の結(🤲)(jié )局の意味(❔)に変(😔)り(🎧)はない。
「ぜい(😐)たくな人は(♉)不遜(😃)になりが(🍣)ちだし、儉約な人(🏫)は窮(🚰)屈にな(🍫)りがちだが(🈁)、どちらを選ぶかとい(👦)うと、不遜(xù(🎙)n )であるより(⏳)は、ま(♓)だしも窮屈な方がいい(🕸)。」
「惜しい人(🤒)物だった。私(sī )は彼(bǐ )が(👐)進んでい(🧕)るところは(👍)見た(🐞)が、彼(🏅)(bǐ )が止まっているところを見たこと(🦆)が(🗾)な(🤵)かった(👯)のだ。」
「篤く信じて学問を愛せ(🚸)よ。生(🎞)死をかけて道(🧓)を(🌱)育てよ。乱れ(🚙)るきざしのある国には入らぬが(💉)よい。すでに乱れ(🏉)た国には(🉐)止ま(🛥)らぬ(🍘)がよい。天(🐇)下に(💶)道(🔤)(dào )が行われている(🔋)時には、出でて働(🆔)け。道がすた(⛷)れている時には、(🃏)退(📕)いて身を(🏈)守れ。国に道(🏪)(dào )が行(⛴)われていて、(🤤)貧賎(jiàn )で(📸)あるのは恥だ。国(guó(💋) )に道が行われない(🔤)で、富貴であるのも恥だ。」
「熱狂的な人は正直なものだが、その正(zhèng )直(💬)さが(⏬)なく、無(wú )知な人は律(🚪)義なも(🚠)の(👃)だが、その(➗)律儀さがなく、才能(🐽)のない人は信実なものだ(🐾)が(🔹)、(📄)その信実さがないとすれ(🥘)ば、もう全く手(🎌)が(🍑)つけられない。」
「(🦆)有(😈)能にして無能な人(rén )に(🥪)教えを乞い(🥕)、(🌿)多知(🥈)にし(🤜)て(🤭)少(🆎)知の人にものをた(🔟)ずね、(🎰)有っても無き(👂)が(🥦)如く内に省み(💅)、充(💧)実していても空虚な(♏)るが(🍅)如く人にへり(🔷)下り、無法をいいかけ(🤣)られても相手(shǒ(⛰)u )に(💭)なっ(🌭)て曲直(🌱)を争わ(🎅)ない。そうい(😷)うこと(🕸)の出来た(🖇)人(⚡)がかって(⛺)私の(👔)友人(🛄)(rén )に(⏭)あったの(😺)だが。」
○ 本(běn )章(🍜)は孔子(zǐ )がすぐれ(🎦)た君(🤩)主(🗜)の出ないのを(💴)嘆いた言(yán )葉で、そ(🗯)れを直(🥔)(zhí )接いうのを(🥫)はばかり、(😎)伝説の瑞祥(⛱)を以(😼)(yǐ )てこれに代え(🚥)たので(📯)ある。
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