どこまでも南国弁のつばめは、わ(🍄)から(🤩)ないこと(🔒)ばづ(🕉)かいでそのおいとまごい(🐬)に来て、古(⬆)巣(cháo )に(🛢)別(bié )れを(💚)告げて行き(✍)ました。
こんなあいさつ(⏱)をかわした後、(🎤)棧(🎆)橋のお(📳)さるさん(🍀)にも別れて、また奥深く進みました(📀)。秋も深いこ(🔻)ろでしたか(👔)ら、(🤯)山という山、谷(gǔ(🈁) )という谷は皆、(😒)紅(💣)葉にう(🏙)ずめつくされ(🐮)ていま(🐎)した。この帰郷には(🌘)、(📵)姉夫婦ととも(🏘)に(🔩)木曾福島まで(🖱)行き、それか(🤒)ら東北の空をさして仙台の学校(xiào )のほうへ引(yǐn )きかえして行きました(🥐)。
二(🏑)(è(💯)r ) 松島
姉(😒)の家には、昔から(⬜)伝わる漢籍、(📜)兵書、(🥚)歌書、その(➡)他の書物(wù )も(🎅)すくなく(🙀)はありません(🤷)でした。裏庭にある土蔵(zāng )の二階は本箱でいっ(😭)ぱい(➿)でした。高瀬の(🛤)兄は(😐)わた(⚫)しにむかって、それらの蔵(zāng )書を(🍂)勝手に探れ(🏏)と言(🙌)って(🍕)くれ、姉はま(👪)た姉(zǐ )で、古い(😟)絵、古い手(⛎)紙(🐶)(zhǐ )、(🆗)香の道(👝)具(jù )、うる(🚌)しぬりの器(qì )、陶器のたぐ(🏬)いなぞ(🧤)を(🌗)取り出し(🐞)てきて見せて(🧔)くれまし(✍)た(👽)。その(🔲)中に、高(📴)(gāo )瀬の(💧)兄(💥)の先(xiān )代(🤷)が愛(🕟)用(yò(💴)ng )し(👢)た(🚺)という古い茶(😑)(chá )わんが出てきま(🏨)し(🐞)た。
一〇(👽) か(🧠)わずの(📰)見(jiàn )学
そこで出かけました。
呉くれくみ(🍚)子さ(🔪)んも、そういう家(jiā )に生(shēng )まれた人で(🌉)した。この人(🕌)(rén )は(🙅)明治(😫)女学校(🚭)という学(💬)校で(🐪)習(xí )字(👥)を教えながら、舎(🕤)監を兼ねてい(🚲)て(🍍)、多(🍢)くの生(shēng )徒からおかあさん(🤷)のよう(😚)に慕(😊)われた(💁)婦人(㊙)でした。あの歴(💐)(lì )史のある学校(🍮)(xiào )も(🧢)お(🙀)し(🔒)まいの(🈴)時(🐮)(shí )分には、先生方は一(🔃)人去り、(💑)二人(ré(🧞)n )去りするようになったのです。その中で学校の盛(🎖)んな時も、衰えた時(shí )も、すこしも変(🍁)(bià(❣)n )らず(🍠)に、いつでも同じように人を教えて倦う(💓)まなか(💡)っ(🈵)たの(🐑)は呉く(🏸)み子さんでした。ああいう人の生涯(yá )しょう(🌞)がいは目立た(🦋)ないも(👇)の(💛)ですから、わ(🤹)りかた(🎧)、(🛷)世(🐳)間に知られませんし(🗽)、その人の事跡(😺)(jì )も多く伝わりません。し(👱)かし、わたしは呉くみ子(😐)(zǐ )さんのよう(🎾)な、男も及(jí )ばないほど守(📆)る力(🤭)(lì(🌸) )に長たけた婦人(🐊)のあっ(👍)たことを知っ(💍)ています。一(👾)番(fān )最後(hòu )までふみ(🚋)とどまって、あの学校と運(🦊)命をともにした人も(⛪)呉く(🚡)み子(📐)さんでした(🔜)。
(🕢)昔(xī )の(🔧)人(🤗)(rén )が(🍅)ほ(🗽)んとう(✂)に物を考(🥠)えた場(chǎng )所だという気のして(🚇)く(🍔)るの(🏒)も、その岩壁(🍁)の前です。わたしは古い松(💪)の(🍝)枝(zhī )を通(tōng )し(🌰)て海に(🆗)映る夕日を望みながら(🎲)、しばらく(🕳)そこ(🅱)に(👨)立ち(😖)つ(🖋)くして(🐋)いたこと(🕢)もありました。
三 母を(♑)葬りに
どうしてこん(🚧)なく(📖)わなぞを(🆓)造(zào )ってもらったかと言(⛽)いますに、わ(📮)たしも(📫)い(🙆)なかへ来(lái )たから(🎡)には学(😰)校へ(🍹)通うかた(〽)わ(🏕)らくわでも(🔇)握(🎻)って、(🗣)自分のこ(🔑)ころを鍛えるばかりでなく(🙆)、(🗞)からだをも鍛(😿)えようとしたからでした。
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