日本《高 感度 クリトリ v》2行目ライン
高 感度 クリトリ vあらすじ
三(🍔)〇（一(🕊)七(🥤)七(qī )）(🕷)
一五（一九九(🏆)）
「(🍸)私(sī )は(♌)、(🌦)君(😔)子とい(🈴)うも(🏖)のは仲(💁)間ぼめはし(🚶)ないもの(🤙)だ(🐙)と聞いていま(⬇)すが、やはり君子に(🤛)もそれが(💪)ありましょうか。と申(shēn )しま(🦀)すのは、昭(zhāo )公(gō(🙏)ng )は呉ごから妃(🏍)きさきを迎えられ、その方が(🕍)ご(🈷)自分と同(tó(🥅)ng )性なた(🤜)めに、ごま(😽)かして呉(🐠)孟(🚂)子ごも(🌫)うし(🏑)と呼んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知っ(🏗)た方(fāng )だといえ(📛)ますなら、世(shì(🏐) )の中(🚜)に誰か礼を(🚒)知ら(🐍)ないも(😭)のが(🐦)あり(😓)まし(🧔)ょう(🈶)。」(🌽)
こ(🤷)ころま(🌓)どわず、
子(🏯)(zǐ )路(🐵)は、先師(➕)にそ(✴)ういわれたのがよほど嬉しかっ(🐱)たと(🍨)見えて、そ(🙍)れ以来、たえずこ(🕌)の詩を口(kǒu )ずさん(🕗)でいた。すると、先師(shī )は(🛢)い(🔆)われた。―(🌐)―
先師の(⬇)ご病(bìng )気が(💠)重かった。子路が病(👛)気平(píng )癒のお祷りをし(📵)たいとお願いした。すると先(🧘)(xiān )師がいわれた。――
一六(liù )（二二一(yī )）
○ 詩経の内(nèi )容(róng )を大(dà(🐈) )別(bié )する(😖)と、風(fēng )・(🕎)雅・頌(sòng )の三つになる。風は民謠(🏥)、雅は朝廷(tíng )の(📵)歌、頌は祭事(🏜)の歌(🔂)である。
二（一八六(❎)）(🧥)
「上に立つ者が親族に懇(🍹)篤で(🚡)あれ(🐧)ば、人民はお(🎀)の(📀)ずから仁心を刺(cì )戟され(🤱)る。上(📘)に立つ者が(💷)故旧を忘(🚄)れな(✔)けれ(📞)ば、人民はおのずから浮(🚳)薄(🛑)の風に遠ざ(💀)か(🏵)る。」(🙆)
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《高 感度 クリトリ v》よくある質問
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A尤も、若い者が不眠症に罹つ(🕝)たり煩悶病に憑かれた(🌍)りするのは有りがちのこと(🉑)で(🐋)、われ／＼の一(🍛)と時代前(🌾)に(😺)も(💲)、藤村操流の厭世観が(🙀)一世を風靡して自殺や心(📬)中が(📎)讃美さ(♑)れたこと(😣)があ(🍄)る(🧟)。が、あの時分(🐙)のは、(📋)あの(🤷)「巌頭(🎼)の感」の文章(🤲)が示し(🎩)てゐるや(🙏)うに、(✡)何処か甘つたるい、センチメン(🐮)タルな(💛)ものであつて(🌩)、(👔)恐らくシヨオペ(🍛)ンハウエルや仏教哲(💜)学など(⛔)の影響を受けて(🏦)ゐたので(♊)あらうが、われ(📙)／＼(🔀)の時代の神経衰弱(📔)は、も(✂)つと世紀末的(🍘)な、廃頽的なも(🚇)のであつた。か(👝)の(🚵)マツクス・ノルドオが(✝)その(🤲)著「デゼネレエシヨン」の(👵)中で論じてゐるやうな病(🎤)的な近代思潮が、わ(💊)れ／(💣)＼の頭を支(📜)配し(🌙)てゐたの(🐵)で、われ／(🥝)＼(🥑)の煩悶や懊悩の中に(💺)は、センチメンタリ(💚)ズ(🍄)ムの(🎤)分子は微塵もな(🚻)かつ(🌖)た。われ／(🚠)＼(🦇)はそ(📺)んなものを(🕞)自然主義前期(🥢)の(㊗)遺物と(🌜)して軽蔑(💑)した。今にして思ふに、小説では紅葉の(🧀)「金色(🧟)夜叉」、(🌰)蘆花の「不如帰(🖤)」、草村北星の「浜子」など(🔥)ゝ云ふも(⛏)のが流行つた時代、評論(🛬)感想では高山樗牛の「(✊)わが(✳)袖(⏹)の記」、「(🐷)平家雑感(🌛)」、「美的生(😄)活論(🔯)」など(🤔)ゝ云ふ(⛓)中学(📁)生(🦐)の美文のやうなものが大きな顔をし(😰)てノサバツてゐた時代(🏏)、(🕙)（ついでながら云ふ、正宗白(🎅)鳥君などは樗牛を相当に(🎼)重く扱つて(🎋)ゐ(🦓)るやうだが、私は(🗿)あ(🚜)の男の何(🗺)処が偉(🌮)い(🌪)の(✋)だか不思議(🌴)でな(✡)らない(🚵)。「瀧口(❎)入道」は平(🤼)家物語の一節を焼き(🧖)直して文章まで(🤚)も剽窃(🔹)ひ(🚡)ょうせつした(⚓)もの、(➰)「釈迦」も(📵)同じくお(👢)経の文(⛄)句を(😃)そのまゝ仮名交り(🍨)文に引き伸ばしたやうなもの、「美(😇)的生(🏅)活」(⚾)はニ(🔒)イチエを読みかじつて(❌)ニイチエの(🗃)深みもなく(🥨)、浅薄な議論をし(⤴)たもの、その他、(😲)何一つ(🔖)として独(🚃)創性(🚩)の認(🖥)められるものはないではないか。彼の書く物が幼(📶)稚(🐀)だつ(🔫)たのは時代のせゐ(🍫)で仕方が(🕧)ないとしても(🌓)、(🎫)真に傑(😀)すぐれた評論家であるなら、幼稚な中(🎫)にも何(🍵)か(🎁)後(😈)人を首肯せしめるものがなければならないが(🔠)、何処にも(🌚)そんなものは見出だされない。たゞ(🎴)、肺(🤓)病(⛹)で(🧥)涙脆い(🛑)青年(👐)の書(👁)いた一種(🎗)の美文と云(🙂)ふに止まる。「(🌡)吾人は(📢)須すべからく現代を(😘)超越せざるべからず」(🧞)など(🔒)ゝ云ふ勿体ら(🍘)し(➗)い文句も、空疎で何(🧠)の意(⏳)味もなく、気障さ加減が鼻持がならない。あれなんぞは、下らな(🕜)い人間がエラさうな墓碑銘を遺(⏫)す(🌔)と、後世迄も耻を曝す(🧛)ことに(🔚)なる(👆)、その適例(📕)であると云ひたい。樗牛が(🤞)得意(🖇)で物(🔻)を書いて(🐥)ゐた時代に、漱(🙈)石先生は田(🛺)舎(📗)廻り(🔕)の英語教師(☕)か(⬅)何かをしな(🉐)がら、「高(🌅)山の林公が何を(🦎)云つてやがる(🤴)んだい」(♟)と空嘯うそぶいてゐ(🎧)たと云ふ(⏬)が、漱石先(🚖)生(🛢)などの眼からは、(🎍)樗牛の空威張りが嘸(🌎)さぞや馬(🎋)鹿げて見えたで(❕)あ(🌹)らう。その(😉)くせ(🙋)、あ(🕴)れで(🔲)案外俗才が(📖)あ(🕚)り(🐏)、世(📭)渡り(⛲)が巧(🌎)かつ(🚮)た(🍩)やうな所もあ(🎈)る(🧔)ので(😘)、尚イヤになる）(⛅)―(🛣)――兎に角(🕔)、あの時代は安価なる感(🍑)傷主(🙌)義の跋扈(💸)した時(🤢)代であつて(🤹)、(🍀)あ(😶)れ(🎣)を一掃してく(🌼)れたのは(🚭)、何と云つて(📴)も自然主義の功(🉑)績(🗝)であつた。され(🗄)ば、中学時(🐊)代には近松(🤢)の(👤)心中物など(👃)を耽読したわれ／＼も(🔆)、(🔌)いつか欧米のデケーデンスの文学に親(🔂)しむやうに(🥂)な(👰)り、(🥠)感傷主義(💭)を(😪)受け入れ(🚆)るやうな甘さは持(🦐)つてゐなか(🔱)つた。「恋か、死か、然らざれば狂か」な(🎠)ど(❗)ゝ樗牛は絶(🐕)叫し(👷)たも(🎄)のだ(☝)が、わ(🔆)れ／(🎺)＼の(🔜)時(😢)代になると(⛷)、死や狂を謳歌(🔢)するよ(✂)りも、寧ろ恐(🗾)れた(🐪)。ポーやボードレエルのも(🍠)のは云(👜)ふ迄も(🔦)ないが、(🆔)スト(♎)リン(🈷)ドベルグの「債鬼」や「(🏎)イン(✖)フエ(🎐)ルノ」、(😝)ゴルキ(🤭)ーの「(👃)ふさぎの(👻)虫(🤖)」、(👃)アンドレエフ(🕹)の「霧」や「血笑記」、―(🕉)――あゝ云ふものを読んだ時の不(👷)安と恐怖とは(🏁)わ(🌊)れ／(🛍)＼(🏳)の神経に深く(🔫)作用して、(🕴)情(👎)操を打ち(🈲)砕き、官能を押し(🤰)歪(🏹)め(🖐)、時には、若い(💯)身空で(👿)恋愛の(🏍)刺戟(🎾)に(♿)さ(💙)へも堪へ(🔴)られないや(🥙)うにした(🦑)。大貫の夭折ようせつし(📕)たのなぞも、病死には違ひな(🆙)いけれども、時代の影響で早く(💚)から神経を疲(🚡)らせて(🌯)ゐ(🤤)たことが(🚼)、余程原(🎱)因してゐると思ふ。彼はもうずうつと(📘)以前から「死の恐怖(🌡)」を口にしてゐ(🚳)た。小(🐡)山内君の「病友」や「色の褪めた女」を読(🚋)んで、気味悪がつ(⬅)たのも彼であつ(🌕)た。
A「なあに、洗濯をすりゃあ直ぐに(🚅)落(📈)ちますよ(🎷)。着(🍁)てしま(🛰)ったものを今更(🧛)脱(🛤)いだってお(Ⓜ)んな(🤧)じ事さ」
A「………(👋)そ(🔨)れじゃナオ(〰)ミ(🎎)は熊谷君と(🔹)も？………」
A同年(😿)。六月大。三(🚣)日、丙(👲)申、(📏)霽、諸国炎旱(🌖)を愁ふ、仍つて将(🚣)軍(🖇)家、(🕳)祈雨の為(📣)に八戒(🤩)を保(😊)ち、法花(😬)経を転読し給ふ。五日、戊戌、甘雨降る、(🛰)是偏に将軍家御懇祈(🍠)の(🥡)致す所か。十三日、丙午、関東の諸御領の乃(😁)貢の事、来秋より三分の二(🔬)を免(🕑)ぜらる可(🍘)し(🌓)、仮令ば毎年(🏑)一所づつ、(🕙)次第(🕳)に(🐛)巡(🍊)儀た(📝)る可きの由、仰(🔄)出さると云々。
A 井伏さんはときどき筆を(⤴)や(🥟)すめて、ひと(🐈)りごとのように呟(🦖)く(🛺)。
A「帰(🏑)りま(👯)せんか」
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