フェラ 動画《エルフ オナニー》2行目ライン
エルフ オナニーあらすじ
○(🌋) (🦑)子貢は孔子が卓越(📢)した徳と政(🥐)治能(néng )力(🖐)とを持ちながら、いつま(👉)でも野(yě )にあるの(🍬)を遺(🔦)憾と(🥃)して、かよう(🐁)な(⛔)こと(🐞)をいい出したの(👶)であるが、子貢らしい(🍞)才気のほと(🌼)ばしつ(🌘)た表(biǎo )現であ(🐾)る。それに対(duì )する(🌲)孔子の答(👛)えも(☔)、じよう(🥍)だん(🕣)まじりに、ちやんと(🤦)おさえる所は(🅱)おさ(🛹)えて(💲)いる(👳)の(🤶)が面白い。
(🏆)陳(chén )ち(🔋)ん(🆗)の(🉑)司(sī )敗しはい(🆗)がた(🎞)ずねた(🚍)。――
○(✌) 本章(zhā(🗝)ng )は「由らしむべし、(👭)知らしむべ(👞)からず」という言葉で広(🈷)く流(liú )布(bù )され、秘密専(zhuā(🗄)n )制政治(🚺)の代表的(❣)(de )表現であるか(💦)の如く解(jiě )釈されている(🍬)が(💏)、(⛵)これは原文の(🥁)「(🍒)可(🍲)(kě )」「不可(kě )」を(📒)「可能」「不(🚃)可能」の意味(wèi )にと(🚍)らないで、「命令(🌸)」(📅)「禁(jìn )止(⛸)(zhǐ )」の意(🐾)味にとつた(🧙)ための誤(wù )りだと私は思う(🆑)。第(dì )一、(🌺)孔(kǒng )子ほど教(jiā(🎊)o )えて倦まなかつ(🕊)た人が、民衆(👂)の知的理(lǐ )解を自(zì )ら進(📣)(jì(🚠)n )ん(🍹)で禁止(🚂)しよう(💑)とする道(🤲)(dào )理はない。む(🎶)しろ、知的理(🎙)解(jiě )を(🦑)求めて容易に得られない現実を知(👑)り、そ(👁)れを(🤑)歎きつ(🀄)つ、(🏏)そ(✉)の体(tǐ(😙) )験に(🚑)基(🎿)(jī )いて、いよいよ徳(😁)治主義の信念を固めた言葉とし(🦓)て受(👸)取るべ(🚧)き(😴)である。
○ 大宰＝＝官名であ(🏔)るが(⏺)、ど(🏳)んな(🥂)官であ(🌳)るか(🤗)明(míng )らかでない。呉(wú(💎) )の官吏だろうとい(🎈)う説がある。
二(🏎)(èr )〇（二〇(✖)四(sì )）
○ こういう言(🤾)葉の深(shēn )刻さが(🛰)わからないと、論語の妙味はわからない。
色よ(🖱)く(🚽)招く。
「人材は得(🚖)(dé )がたい(🦔)と(🕖)いう言葉(👖)があるが、そ(❓)れは真実だ(🤓)。唐とう・虞ぐ(😧)の時代をのぞい(🚊)て、それ以後(🐸)では、周が最(zuì(🦏) )も人材(😱)に富(🐲)んだ時代であるが、それでも十(➗)人(ré(🍿)n )に(🌉)過(🏁)ぎず、し(🎆)かも(😐)その十人(🤡)の中一人は婦(🍋)人で、(👇)男子(zǐ )の賢臣は僅かに九(jiǔ )人(🧛)にすぎなかっ(✋)た。」
○ 孟敬(🤖)子＝(📼)＝魯の大(dà )夫、(➿)仲孫氏、名は捷。武伯の子(📙)。「子」は敬(jìng )語(yǔ )。
すると(💮)、先師(shī )がいわれた。―(🉐)―
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