「(🤣)こ(🔪)の辺(👫)に一寸(😦)(cùn )こ(♐)れだけの牛は(👷)見つ(🙇)かりま(🎱)すまい(🧙)。」
門人(rén )たちは、牛(🕉)には(🔯)大して興(xìng )味がなか(♎)った(🛀)。しかし、(🏙)孔子に(👃)そう云わ(🏿)れて、仕(🦆)(shì )方(🤕)なし(🌎)にその方に眼をや(🎼)っ(㊗)た。
子、仲弓を謂う。曰く、犂(lí )牛り(👆)ぎ(🍻)ゅ(📐)うの(🎒)子し、※(「馬(mǎ(🎣) )+辛」、第(🐹)3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🖨)して且(🚬)つ角(🆔)よくば、用う(🕌)ること勿(🚈)なからんと欲すと(🥗)いえども、山川其れ諸これを舎(👸)すてんや(♉)と。
「2現(🗂)今では、(🆚)親(qīn )を(🙁)養ってさえ(👈)居(🌪)れば、それを孝行だといっているよう(🎮)だが、(🖕)お(🔣)互い犬や馬(🏔)までも養(yǎng )っ(🈸)て(🐠)いるではないか。孝行(🐻)には敬(jìng )うやまいの心が大切(🚻)だ。も(🎍)しそれが(🍏)なかっ(🛺)たら、(🚆)犬馬(mǎ )を養うのと何(hé(📹) )のえらぶところもない。」
4むろん彼は、仲弓の問題にかかわ(🥥)りな(🧖)く、これまでにもその点に力を(🍛)入(rù )れ(🗽)て門人(🐩)たちを教(jiāo )育して来たのである。彼(🌟)がつとめ(📃)て「利(🅾)(lì(🚔) )」について語る(⤴)ことを避(bì )け、たま(🛶)たまそれを(Ⓜ)語(📉)ることが(🚰)あっても、(💘)常に(🏬)天命とか、仁(🍋)と(👉)か(😕)いうようなこ(🍸)とと結びつけて話すように注意(yì )して来(🗯)たの(🧥)も、(🚐)そのた(🕤)めで(✝)ある(🎿)。また彼は、機会(😷)あるごとに、門人達の(😳)我(wǒ )執(zhí(🧐) )を戒めた。そし(📭)て、「5自己の意(yì )見に(😡)こだわって、無理(🔷)(lǐ(🥎) )強いに(🗑)事(🎦)を(🚛)行(⬆)っ(🏨)たり、禁止したりす(🎧)るのは(🍳)君子(zǐ )の(🆗)道でな(📷)い。君子(🎎)の行動を律す(🔤)るもの(🤟)は、たゞ正(zhè(🔩)ng )義あるのみだ。」と(🐍)説き、6彼自身、細心の注(zhù )意(🔟)を払(fǎn )って、臆断(🐡)(duàn )を去(🕥)り(👉)、(🎎)執着(🍗)を絶(jué )ち、固陋(lòu )を矯(🤳)ため(🏍)、他と(🎲)の対(🐨)立(lì )に陥ら(🌑)ぬ(🗣)ようにつ(🔙)とめて来たもので(🔐)ある。
楽長は邪心と(⛄)云(🤥)われたので、(🈵)駭(hài )お(📠)どろ(🉐)い(🎧)た(🖥)。さっき(🥅)孔子を怨(🎦)む心(xīn )がきざしたのを、も(🐕)う見(jià(🍪)n )ぬかれたのか知(😀)ら、と(🐎)疑った。
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