日本《魔法 少女 催眠 パコパコーズ えろ》2行目ライン
魔法 少女 催眠 パコパコーズ えろあらすじ
○ 聖人・君子・善人＝＝(🦄)孔子(😊)のいう(🧢)聖(shè(🛎)ng )人(rén )・君(🈷)子(👶)は常に政(🔷)治という(🦎)ことと関(wān )係(xì(🛩) )がある。現(🏑)に政(🚐)治の任に当(dāng )つて(📐)いる(🏩)と否とにかかわらず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳(🏗)(dé )と(📔)、(🏁)自由無(🔂)碍な為(wéi )政能(🏯)力(💏)をもつ(👞)た人(rén )が「聖人(🎚)」で(😥)あり、それほどではなく(🦗)とも、理(lǐ )想(👾)と識見とを持ち(🎊)、常(🌑)に修徳(dé )に(🍨)いそしんで為政(🦑)家として恥(🗼)かしくない人、少くとも政(🥐)治に志(🏡)(zhì )し(🍀)て修養をつんでいる人(🏠)、そ(🎹)うい(Ⓜ)う人(🗳)が「(🐝)君(🛅)子」なの(🐑)で(🎤)ある。これ(📝)に反(📫)して、「善(shàn )人(rén )」(⛳)は必(bì(👍) )ずし(🗣)も政治と関(wān )係(xì )はない。人間と(🍝)して諸徳のそなわつた人(rén )と(🀄)い(🙆)う程度の意味(🍺)(wèi )で(🌱)用いら(🤯)れている。
○ 舜は堯帝に(🏚)位をゆ(🤐)ずら(🕖)れた聖天(🛑)子。禹は舜(🈷)帝に位(wèi )をゆ(💹)ずられ、夏朝の祖となつた聖(shèng )王。共に無為にして化する(🥙)ほどの有徳の人であつた。
「(🗾)有能にして無能(🌡)(néng )な人(ré(❗)n )に教え(🔹)を乞い、多(duō(🚽) )知にして少(shǎo )知(🏑)の(🛂)人(rén )に(🤩)ものを(🌏)たず(🌺)ね、有っ(🚙)ても無きが(💘)如く内(🍂)に(🤧)省(shěng )み、充実していても空(🧙)虚なるが如く人にへり(❗)下(xià )り、無(🤹)法をい(👽)い(🦄)かけ(🎆)られて(🤧)も(😑)相(xiàng )手になって曲(🌕)直を争(🎳)(zhēng )わな(🧛)い。そういう(👊)こと(📇)の(👽)出来た人(💒)がかって私(💢)の友(😨)(yǒu )人にあ(📆)った(🐰)のだが。」
○ 囘(🕘)(huí(🥣) )＝＝(🔡)門(🎯)(mén )人顔囘（顔渕）(🥕)
「三(sā(👄)n )年(🏚)も学(🏥)問をして、俸(📁)祿(🥤)(lù(📃) )に(🍬)野(🔠)心のない人は得(📨)がたい(🙃)人物だ。」
先(😴)師は釣りはさ(😒)れたが、綱(gāng )は(🔪)えなわはつ(👕)かわれなか(🎸)った。また矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ね(🤒)ぐらの鳥(niǎo )を射(shè )たれる(🥛)ことは(🏟)なかった。
「泰(🐩)伯たいはくこそは(🗄)至(zhì(🎒) )徳の(👊)人というべき(😇)であろう。固辞(cí )して位をつが(🧠)ず、三たび天下を譲っ(🕎)たが、人民にはそうし(🗼)た事実(🥩)をさえ知(🙃)らせなかった。」
○ 本章(zhāng )には(🥙)拙訳(🛂)と(📰)は極端(duān )に相(xiàng )反する異説(🔌)が(😷)ある。それ(⛔)は、「三年も学(xué )問をして俸祿にあり(🚤)つけない(♎)ような愚か者(🍺)(zhě )は、めつ(🤴)たにな(🈶)い」という(🔶)意に解す(📡)る(📝)の(🐖)である(🛸)。孔子の(🌳)言葉としては(🛫)断(duàn )じて同意しがたい。
○ 関雎(🕥)＝＝詩(shī )経の中にある篇の名(mí(📸)ng )。
先師が道の行(🛷)われ(🔅)な(💄)いのを(🗑)歎(🆕)じて九夷きゅ(📍)ういの(🌟)地に居をうつした(🧜)いといわれたこと(🤖)があった(🐸)。ある(😡)人(⛎)がそれ(🦁)をき(🍹)い(🚟)て先師(shī )にいった。――
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