無 修正 素人 ナンパ9

A京(🐝)阪流(🚪)連時代のこと

A　と言っ(😣)て大きい(⭐)溜(📠)息ためいきをつ(🥗)き、

A「くどいわね。その時の(❔)あ(🔦)なたの成績(🤸)次第(😰)でね(🕍)。もしかしたら、仲よく(👸)してあげるか(📵)も(💷)知れな(🎛)い(🎣)わ。」

A徳(🎑)川時代(👇)の(🍙)狂言きょうげん作者は(🙏)、案外ずるく頭が働いて、観客の意識の底に(💂)潜在せんざいしている微妙びみょう(🐒)な心理(🦃)に媚こびること(🎚)が巧たくみであった(🏢)のかも知(🆓)れない。こ(🤵)の(🎦)三吉の芝(㊙)居なども、一(✔)方を貴族の女の児こにし、一方を馬方の男の児に(🌶)して、そ(🌯)の間に、乳母うばであり母(😪)で(😛)ある上(📗)※(「藹」の「言」に代えて(🍕)「月(📚)」(❕)、第(🥜)3水準1-91-26)じょうろ(➕)うの(🤸)婦人を配したところは、(🧔)表面親(❓)子の情(🎖)愛を扱あつかっ(🎦)たも(♈)のに違(🤧)いないけれども、その蔭(🆖)に淡あ(🍆)わ(😝)い少年の恋(🐠)こ(🔭)いが暗示されていな(💈)くもない。少くと(🦇)も三吉の方から(🍔)見れば、(🌋)いかめ(🌑)しい大名の奥御(🈲)殿おくごてん(🏨)に住(🐉)む姫君と母(🧙)とは、等(⏫)ひとし(💘)く(😵)思(🕠)慕しぼの対象(💀)にな(🧛)り得る。それが葛(🕶)の葉の芝居では、父と(⚪)子とが同じ(👧)心にな(💀)って一人の母を慕う(😛)のであるが、この場合、母が狐で(🗄)あると云う仕(☕)組み(💀)は、一層見る人の(🚁)空想(👕)を甘くする。自分はいつも、も(🐧)しあの芝居(🧒)の(🖐)よう(🐆)に自分の母(👰)が狐であってくれ(🈺)た(🏥)らばと思って、どんなに安倍あべ(🆖)の童子を羨んだか知れない。な(🍱)ぜな(🤢)ら母が人間であったら(🎨)、もうこの世で会える望みはな(🔲)いけれども、狐(🥒)が人間に化けた(🚝)の(🧚)で(👖)あるな(⛏)ら、いつか再び母の姿を仮かりて(🈷)現れない(🥃)限りもな(🚽)い。母(🍲)のな(➿)い子供が(🚧)あの芝居を見れば(🗨)、き(📁)っと誰で(🥄)もそんな(🐽)感じを抱い(😓)だくであろう。が、(🐉)千(😙)本(🏧)桜の道行みち(👓)ゆ(👃)き(🚂)に(🎽)な(⚾)る(😫)と、母―――狐――(🎌)―美女(🎋)―――恋人――(🍨)―と云(🧘)う(🙊)連想が(🏴)もっと密接で(🎿)あ(🔳)る(🧞)。ここでは親も狐(💼)、子(👠)も(👪)狐(💮)であっ(📯)て、(🛶)しか(🌨)も静(🎚)と忠信(⏫)狐とは主従のご(🔙)とく書い(🏀)てあ(🍡)り(🐬)ながら、や(🈺)はり(🛃)見た眼は恋(🐳)人同士の道行と映えい(🗜)ずるように工(✊)たく(✔)まれている。そのせい(🧙)か自分は最もこ(🤘)の舞踊劇ぶよ(🈺)うげきを見ることを好んだ。そして(🍅)自分(👓)を忠信狐になぞら(🎇)え、親狐の皮で張られた鼓の音に(💸)惹ひ(🎏)かさ(⛺)れて、(🔷)吉野山の花の雲(🍐)を分(🎵)けつつ静御(💏)前の跡を(🙈)慕っ(💈)て行(🌻)く身の上(👯)を(🌪)想像した。自分は(⏭)せめて(🔫)舞(🍆)を(📓)習って、温(🏻)習会おんしゅうかいの(🎫)舞台の(📈)上ででも忠信になりたいと、そん(🐊)なこと(🔐)を考(🈚)えたほ(🏓)どであった(😻)。

A　(🏨)中學校にはひ(🐜)る(🎞)や(🌵)う(🛬)に(🙍)な(💵)つてか(🤶)ら、私はスポオツに依つて(😧)いい顏色を得ようと思(😳)ひたつて(🚼)、暑いじぶんには、學(👙)校の歸りし(🙉)なに必(📿)ず海へはひつて(👊)泳いだ。私は胸泳と(⛽)いつて雨(🏧)蛙のやう(🚝)に兩脚をひらいて泳ぐ方法を好(🔞)ん(🍤)だ。頭を水から眞直に出して泳ぐのだから(📻)、波の起伏のこまか(🚄)い縞目(🤸)も、(⛄)岸(🏿)の青(🍉)葉も、流れる雲も、みんな泳ぎなが(🔥)らに眺められるのだ。私は龜のやう(🛌)に頭をすつとできる(👁)だ(🎮)け高くの(😴)ばして泳(😹)いだ(⌛)。すこし(⛸)で(🗒)も顏を太陽(🖊)に(🆔)近寄せて、早(💗)く(🎑)日燒(🏗)がした(🍺)い(🎑)か(📍)らであつた。

A　さて、きょうは、何をお話い(🚩)たしま(🏤)しょう(🌄)かな。何も別にお話す(⭐)る程の珍(⚡)らしい事も(♒)ございま(🛹)せぬが(🔨)、（こ(🥨)んな(🏟)に気取らないと、(🧙)い(📺)い(😠)先生(🌋)な(🏫)ん(🚠)だ(🕉)が）本当に、いつも(🤭)いつ(🆕)も似た(👷)ような話で、皆様も（誰もいやしない）う(🔋)んざ(🙄)りしたで(🎅)ござい(🍋)ましょうから、きょうは(🛍)一つ(🍒)、山椒魚という珍動物(🔦)に就いて、浅学の一端を御(📏)披露ひ(💧)ろうしま(🔂)しょう。先日(😒)私(🛷)は、素(🧞)直な書生にさそわれ(🍬)ま(😟)して（い(💌)や(🖲)な事を言(🥩)う）井の(🛰)頭公園の(✒)梅見とし(🏟)ゃ(🍂)れたのでありますが、紅梅、白(🗽)梅、ほつ(🧣)ほつと(⛵)咲きほころび（(🏢)紅(🏦)梅は咲いて(🚮)いな(🔳)かった）つ(🤠)つ(⛪)ましく(🧠)艶えん(💡)を(📧)競きそい、まことに物静かな(🎯)、仙境とはかくの如きか(🌨)と、あ(👉)なた、こなた、夢に夢(🧞)みる(🚴)ような思いにてさまよい(♿)歩き、ほとんど(🏡)俗世間(🏐)に在るを忘却いたし（親子どんぶり(📋)、親(👲)子ど(♿)んぶ(❄)り(🎚)）ふと(📓)眼前にあらわ(💳)れたる(🕡)は、(🕡)幽玄なる(🚜)太古の動物、深山の（言うと(😥)いう字に糸二つか）巒気(💾)らんきたゆとう尊いお姿、ごそ(♋)りごそりとうご(🆖)めいていました(😤)。いや、驚かなくとも(🦂)よろ(🐕)しい。こ(🎶)れ(⚓)が、その、れいの山椒魚であった(💪)という(😜)わけなのであります。私(🥨)たちは、梅が香に酔(💠)いしれ、ふら(🥈)ふら歩いて(🧘)、(🖨)知ら(🐰)ず識ら(😡)ずの(🏚)うちに公園の水族(🔭)館にはいって(🦎)いた(🚉)のであります(🚒)。山椒魚(🚕)。私はその姿(🎌)を見て直観いたしまし(♐)た。こ(❌)れだ！　こ(🚯)れこ(🥞)そ私(💞)の長年さ(🚠)がし(🥌)求め(🐐)ていた(👊)ところ(🛀)の恋(🔪)人だ。古代(🚣)そのままの(🐽)に(🌸)おい。純粋の、やまと。（ちょ(🙋)っ(⏲)と、こじつ(🐡)け）これ(😠)は(🌟)、全く日本(⛩)のも(🙄)のだ。私は、(🔜)おもむろ(🍜)に、(🏟)かの同行の書生に向(😴)い、(👓)この山(😑)椒魚の有難さを説いて(🧓)聞かせようと思(📖)った(😟)とたんに、かの書(🏣)生は突如狂人の如く笑い(🥑)出しまし(🔩)た(😆)ので、私(🏖)は実に不愉快になり、説(🔡)明を中止して(💞)匆々そうそう(🥝)に(🗝)帰宅いたした(💆)のでござ(🧢)い(🥁)ます。き(🔶)ょう(🐻)は皆様に(🚗)、まずこの山(🕰)椒魚(😆)の学理(🗜)上の説明を(🚾)少し(📀)お聞かせ致しましょう(✉)。日(📼)本の(😤)大き(💑)い山椒魚(🌭)は、こ(🔈)れは世界中でたいへん(🦌)名高いものだ(💗)そうでございまして(🐙)、私が最(🏧)近、(🗂)石川(❓)千(👇)代松博士の著書な(🎿)どで研究いたしましたところに(🏒)依よれば、い(🐻)まから二百年ばかり前に独逸ドイツの南の(🔈)方で、これまで見た事も無い奇(📞)妙な形の化石が出まして、或るそそっかしい学者が、これこ(😊)そは人間の骨だ、人間は昔、こ(🐤)んな(♿)醜い(🛴)姿をして這はって(🥣)歩いていたのだ、恥を(🥌)知れ、な(🌮)どと言(🎛)っ(⏹)て学界の紳士た(🤖)ちをお(🔴)どか(🛏)し(😪)たので、その(👳)石(💖)は大変有名になりまして、貴婦人(⬇)は(🐒)これを憎み、醜男は喝(📐)采かっさいし(⏰)、宗教家は狼狽ろうば(🎡)い(🤮)し、牛太郎は(💪)肯定し、捨てて置かれ(🔅)ぬ(😋)一大社会(🔭)問題にさえな(💪)りかけて来ま(📂)したので(⏫)、(🍙)当時(😷)の学界の権威たちが打ち寄(🔉)り研究の結果、安心せよ、(📎)これは(🥞)人(👍)間の骨ではな(🐮)い、しかし(🏕)なんだか(🔬)わから(🆗)な(🍌)い、(🖤)亜米利加(🌛)アメリカの谷川(🧐)に棲(🐕)すむサ(⭕)ンシ(🌟)ョウウオ(🛷)とい(🎑)う(🎮)小動物に形がよく似て(🏽)いるが、(🎴)けれども、亜米利(🍲)加にいる(🖖)そ(♏)のサ(🐌)ンシ(⛰)ョウウオは、こんなに大きくはない、両(🏖)者の間(🍝)には、(👜)その大きさに於いて馬と兎くらいの相違がある(🧖)。結局、なんだかわからないが(👐)、まあ、大(🌀)サンショウウオとでもいうものであろう、(🦇)と気のきいたごまかしか(🌤)たをして、いまは(🆙)この大サンショウウオなるものは死滅(🚽)し(🧙)て世(🔚)界中(😯)のどこに(🎦)もい(📕)ない、居らん！　と(🏰)大声(💕)で(🐿)言って衆(💙)口を(㊙)閉(🌻)じさ(📲)せ、ひとま(🎋)ず(⛪)落ちつく(😑)事に(🐗)いたしましたが、(❗)さ(➕)てその後、シーボ(💒)ル(💖)トと(💦)いう人が日本(🐍)にまい(🛣)りまして、或る偶然の機会にれいの(📕)一件(🔇)がのそりのそり(🎥)歩(🛫)いて(🎎)いる(🔥)のを(🤑)見(🔽)つけて(📰)腰(😈)を抜かした。何(🏔)千年(💧)も前に(🦕)、(🐵)既に地(👋)球上から(♓)影を消した(🔩)も(✒)のとばかり思われ(🏒)ていた古代の怪(🚝)物が、(⛰)生(😚)き(🐒)て(👔)のそのそ(🎭)歩い(🙄)ている、ああ、ニッポ(🛠)ンに大サンショウ(🌫)ウオ生(😤)存(🔹)す、(🧜)と世界中の学界(🔻)に(🍮)打電いたしまし(🉐)た。世界中の学者も(🎊)これに(🍷)は(😝)、めんくらった。うそ(🐨)だろう、シーボル(🐗)トという(🥅)奴は(🛰)、(🦄)もとから(🐟)、ほら(🚝)吹きであっ(🍠)た、(🈶)などと分別臭い(😒)顔をして(📁)打ち消す学者もございましたが、どうも、そのニッポ(💒)ンの大(🔏)サンショウウオの骨格が、欧羅巴ヨ(🚽)ーロッパで発見せら(👱)れ(🎿)た化石とそっくりだ(🉑)と(⏸)いう事が明白にな(⏹)ってまいり(🚋)ましたので、(🌭)知らぬ振り(🐮)をしているわけにも(🍉)ゆかず、ここに日本の山椒魚が(🐡)世界中の学者(🥠)の重要な(⚓)研(📉)究課目と相(🔯)なりまして(🔸)、(📋)いやしくも(🎿)古(🍬)代の動(👲)物に関心(👼)を持つほ(🎍)どの者は(🎃)、ぜひとも(🐎)一度ニッポンの(🚜)大サ(🌉)ン(💤)ショウウ(👀)オに(🈷)お目にか(🍣)から(🔣)なければ話にな(🕑)らぬとまで言われるよ(🖥)う(😀)になって(😲)、(👹)なんとも実に(👻)痛快無比、御同慶のいたり(🗞)に堪えま(😭)せ(🏇)ん(😬)。思っても(👯)見よ(👻)（また気取(🐳)り(🛀)はじめた）(⛲)太古の(🥕)動物(⬇)が(⛩)太古そのままの姿で(🙍)、いまもなお悠然とこの日本の谷川に(🔕)棲息せいそくし繁殖(🕍)し、また(🕐)静かにものを思いつ(🕛)つ(📉)あ(🔄)る様は、(🥒)これぞ(🌨)まさし(🤱)く神なが(🗺)ら、万古不易の豊葦原(🙇)とよ(🕧)あしはら瑞穂国みずほ(📊)のくに、かの高志こしの八岐やまたの遠呂智おろち(🦁)、(🍸)または稲羽いな(🤦)ばの兎の皮(😦)を剥はぎし和(⛲)邇わになるも(🔻)の、すべ(🌑)てこの(🍗)山椒魚ではなかったかと（(🏟)脱(💭)線、(🌃)脱線(💆)）私(🖐)は思惟(💏)し(🍯)いつ(🏬)かま(✉)つるのでありますが、反対の意見を(🔛)お持(🗓)ちの学者もあるか(🐝)も(🛍)知れません。別段(🥞)、こだわる(🍝)わ(🛌)けではありま(🏺)せんが、作州の(📏)津山(🎛)から(😼)九里ばか(👰)り山(🙅)奥へはいったところに向(🍎)湯原村という(🤚)と(🗿)ころがありまして、そこにハン(🤯)ザ(😡)キ(🐺)大明神という神様を祀まつっている社や(🎃)しろがあるそうです。ハンザキとい(💥)うの(🔱)は山椒魚(🏼)の方言のようなものでありまして、半分に引き裂(📹)か(🌞)れてもなお生きてい(🧐)るほど生活力が強いという意味があるのではなかろうかと思います(🙆)が(🍹)、(🗃)そのハンザ(🦑)キ大明神としてまつ(🔷)られてある山椒魚も、お(🥨)そろしく強(🚐)く荒(🤥)々し(🚷)いものであったそう(🧖)で、(😠)さ(🏺)かんに(😨)人(➕)間をとって食べた(🍙)とい(🀄)う(🦆)口(💎)碑(⤴)こ(🎷)う(🔆)ひがあり(⏱)ま(😄)して、それは(📬)作(🥡)陽誌という書物にも出ている(👭)よう(🐛)でございます。あんまり人(🛺)間をとっ(🕟)て食べるので、或あ(👌)る勇士(💹)がつい(🍉)に之これを(🔍)退治(⛲)して(🌄)、あとの(🖊)祟たたりの(➿)無いよ(😺)う(🛥)に早(🥝)速、(🚃)大明神として祀り込めてうまい具合におさめた(🚰)とい(🌓)う事が、その作陽誌(💊)という(💥)書物に詳しく書か(🍍)れているのでご(🖌)ざ(💇)い(🙀)ます(♈)。いまは、ささやかな(🏇)お宮で(🚌)すが、その昔は非常に大き(🏂)い神社だ(🍆)ったそうで(🤙)、(😭)なんだか、八岐(🕶)やまたの大蛇おろち(⏸)の話に似ている(🐈)よ(🔅)うなところも(🚮)あるではござ(🥄)い(💚)ま(🎤)せんか。決して、こ(🛹)だわるわけではあ(💖)りませぬが、作陽誌によ(🐭)りますると、その(🐝)ハ(🌭)ンザ(🧞)キの大(🅱)きさ(😱)が三丈も(😒)あったというのです(🥩)が、それは学者たち(😔)にとって(💮)は疑わし(❗)い事かも知れません(🚮)が、どうも私は人の話を疑う奴はまことにき(🚩)らいで(😼)、三丈と言った(👥)ら(😿)三丈と信じたら(🤐)いいではない(🔂)か(🚈)。（(🐪)何も(👔)速(😚)記(🧔)者に向って怒る(✍)必(🈴)要はない）とにか(🚥)く昔は、ほう(🍺)ぼうに山椒魚(🎭)がいて(🔅)、そうして(🏾)な(📸)かなか大き(🥘)いのも居(🚓)った(😳)という(😬)事(📿)を私は信じた(🛅)いの(😟)でござい(⏫)ます。い(💎)った(🎎)い(🙊)あの動物は(🌩)、(💆)から(😅)だが扁平へんぺいで、そうして(🈲)年を経(⛲)ると(👊)共に(🕹)、頭が異様(🚬)に大きくなります(👖)。そうして口が大(👈)きくなっ(🧗)て、いまの若い人たちなどが(🌉)グロテ(🎧)スクと(💛)か何と(🥉)かいって敬遠したがる種類の風(🐧)貌を呈(🧀)してまいりますので、昔の人がこれ(👌)を、(😲)ただものでないとし(🚾)て(🏏)畏(😤)怖いふしたろうという事も(💾)想像に難(🌒)くないので(👖)ありま(😖)す。実際ま(🌜)た、いま日本の谷川に(🤓)棲息している(🅾)二尺か二尺五寸く(🏔)らいの山椒魚でも、(🧝)くら(📷)いついた(🏘)り何かすると酷ひど(🏆)い(🎑)そうで(📃)す。鋭い(🤪)歯(👈)はありませんけ(🏐)れども何せ力が強う(🛹)ござ(👁)い(🐩)ますから、人間の(🍜)指の一本や二(🌚)本は、わけなく食(📬)いちぎ(🧤)るそうで、どうも、いやになります(😆)。（失言）その(📧)点に就いても私は(🐣)山椒魚に対して常に(📀)十(📲)分の(😏)敬意を(👌)怠らぬつ(✴)もりでご(🐂)ざ(😏)います。割合(🌱)におとなしい(🆖)動物でありますけれど、あ(🌕)れで、怒ると非常にこ(🏨)わい(🌯)ものだそ(📽)うで、稲羽(🥝)いなば(🍢)の兎も(🦁)、あるい(🐃)はこいつにやられたのでは(🙆)なかろうかと(🙌)私はにらんでいるのでござい(🌿)ます(🖇)が(⚽)、これに(📧)就いてはなお研(🕶)究の余地もあるよう(🥇)でご(🍼)ざ(🍌)います。妙なもので、あ(🥨)のよ(🚥)うに鈍重に見(⤵)えていても(🥋)、ものを(🙁)食(🐚)う時には実に(🐵)素早いそうで、(🦌)静かに(🔩)瞑想め(🐀)いそ(😶)うにふ(🤬)けってい(🕧)る時(💐)で(🏭)も自分の頭の側に他の(🏮)動物(👪)が来ると、パッ(🧘)と頭を曲げて食いつく(🥂)、是これがどう(🥜)も実に素早いもの(🍸)だそうで、話に聞いて(🐛)さえ興醒きょ(👭)うざめが(🍟)するくらいで、突如として頭を曲げて、ぱくりとや(🤗)って、また(💮)静かに(🌺)瞑想にふける。日本(💤)の山(👘)椒魚は(🔒)、(♓)あのヤマメ(🔐)という魚(🌈)を食っているの(🤱)ですが、どうしてあん(🖥)な敏捷(🎍)な魚をとって食え(🌾)る(♎)か、不思議(🌐)なくらいであります。それにはあの山椒(😴)魚(🎵)の皮膚の(🛑)色がたい(🍡)へん役立っている(🍩)よう(⤴)であります。か(🧐)れ(🤦)が谷川の岩の下(🤹)に静(💩)か(💱)に(⏭)身を沈めていると、泥(🔹)だか何だかさっぱり(😳)わ(🏝)から(🏣)ぬ。それでかれ(🐼)は(📞)、岩穴の出口(⏫)のと(🍁)ころに大(🌆)きい(🙈)頭を(🛺)置いて(🙅)おきまして、深くも(🚷)のを思うており(🗼)ますると、ヤマメがち(🎧)ょい(🌖)とその岩(🚝)の下に寄って来る、と突如ぱ(😮)くりと(🛫)大(🈂)きな口を(💹)あけてそれ(🎉)を(😢)食べる、遠くま(📽)で追いか(🎙)けて(🌗)行くと(🚐)いう事はからだが重く(🕣)てとて(🔘)も出(🚟)来ない(🙂)、その(🥖)かわり自分の頭(🗞)のすぐそばに来(🈷)たな(🌘)ら決して(🏹)逃がさずぱくりと食べる、それは非常に素早いものだそうであります。昼はたいて(🙋)い岩の下などにも(😫)ぐっているの(🔓)です(🕷)が、夜(🕎)はのその(🕵)そ散歩に出かけ(💤)る。そうしてずいぶん遠(🆖)く下流(🏃)に(🧥)ま(🔏)でやって(🛠)来(🈹)る様子(😖)で、たいへ(📥)ん大きな河(⛑)の河口で網(🤥)を打っていたら、(🐫)その(🧡)網の中に(🆒)はいっていたなどの話(🙅)もあるようでございま(🔕)す。だいたい日(🔛)本の(🖇)どの辺に多く(📲)いる(🚉)のか、それはあ(🏞)の(👙)シーボルト(🚖)さんの他にも(🛣)、和蘭オランダ人のハン(🌱)デル(☕)ホーメン、独(👾)逸ド(🤹)イ(🤠)ツ人のラ(♊)イン、(🍰)地(☕)理学者のボンな(😞)んて人(🐿)も(⛱)、ち(🍣)ょいちょい調べていまし(🛶)たそう(🍚)で(🛢)、また日本でも古くは佐々(➕)木(🐊)忠(⛰)次郎とかいう人、(🎾)石川博士など実地(🕝)に(🌧)深山を歩き(🕗)まわっ(🙍)て(🥦)調(👡)べてみて、そ(🎑)の結果、岐阜の奥の郡(⛔)上ぐじょう郡に八幡はち(🎣)まんというとこ(🙇)ろが(🔊)あ(📻)り(🏡)まして、その八幡が(🗾)、(🐆)まあ、(👛)東の境になってい(🧗)て(🚂)、(📻)その以東には山椒(🐑)魚(👳)は(🔉)見(🍬)当らぬ、(🔜)そうして、その(❌)八幡から西、中央山脈を伝(🌄)わって本州の(🔨)端まで(👏)山椒魚はいる、とい(🥁)う事に(🎁)ただいまのとこ(🏍)ろではな(🤰)っているよう(💜)でございま(🎒)す。周(🎴)防(📈)すおう長門(🌰)なが(🐏)とにもい(🍁)るそうですし、石州あ(🎐)た(🏏)りにも(👢)いる(🆘)そうです。それから、もう一つは、琵(🖇)琶(🔃)湖(😷)の(🚲)近所(😼)から(🌗)伊(🕷)勢、(♉)伊賀(🔍)、(🌅)大和、あの辺(🐂)に山脈があり(🔽)ますが、(💹)あ(🍚)の山脈に(⬇)もち(📹)ょい(⤵)ちょい居るそ(🎯)うで(🎻)ご(❎)ざいます。その他は(➿)、四(🥞)国(📵)にも九州にもい(🍔)まのところ見当らぬそう(🛫)で、箱根(💕)サンショウ(🥡)ウオというのが関東(🦂)地方に棲息(🖋)して居りますけれ(🌥)ども、あれ(🔊)はまた全(😀)く(🌌)違った(🚵)構造を持っ(😳)ているもの(💻)で、せいぜい蠑※(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いもりくらいの(👪)大(🔙)きさでありま(💘)して(😠)、それ以上は大きくなりませぬ。日本の(🛳)山椒魚(🐍)が、とにか(❎)く(🚦)古代(👥)の化(😅)石と同じ(🔎)く(🥒)らいに大(🥐)き(♒)い(🐪)というところに有(🚖)難さが(👋)ある訳であり(👩)まして、文(🛤)句無しに世界(🍆)一ば(💭)ん(👠)、こ(😦)こ(🕌)に私の情熱もおの(🏇)ず(🌞)から(🌪)湧(🧐)いて来て、力こぶもはいってまいり(🐥)ま(🔼)す次第でござい(🧀)ます。最近、日(🚉)本で発見せられた山椒(🚳)魚の中で一ばん(🏡)大きいの(🖥)は、四尺五寸(🏔)、まず一メートル半という(🎻)と(🐽)ころで、それ以上のものは、ちょ(💱)っと(👪)見(🍑)当らぬ(🎨)そうでございます。けれども(🙆)、伯耆国(⛓)ほう(🍁)き(🚼)のくにの(😠)淀江よ(✖)どえ村というところに住(🐺)ん(👆)で(🎯)いる(📝)一老翁が(👾)、(💥)自分の庭の池(🔠)に子(♋)供の時分(🏪)から一匹の山椒魚を飼(🈯)って置(🤨)いた、それ(🎫)が六(🤑)十(🕸)年余も経って、いまでは立(😁)派に一(🆔)丈以上の大山(📢)椒魚になって、(🏙)時(🤥)々水面に(✊)頭を出すが、(💽)その(📋)頭の(🅿)幅だ(⭐)けでも大変なも(⏸)ので、幅三尺(🕖)、荘厳ですなあ、身のた(🍌)け一丈、(😆)もっとも、この老翁は、(📦)実(🙅)にずるいじいさんで、池の水を必要以(🎁)上に濁らせて、水面には(🔞)睡蓮すい(🚎)れ(🕠)んを(🆒)いっぱい(🤟)はびこら(🚞)せて(📸)、(🚜)その山椒魚の姿を誰にも見(🥖)せな(🌒)いように(🐎)たくら(🎰)んで、そうして自分(🛄)ひとり(🀄)で(😟)頭の(🌑)幅三尺、(⛳)身のたけ一丈、と力んでいるのだそうで、それは或る学(🍿)者の報告書にも見え(🚃)ていた事でございますが、その学者は(⛑)、(💼)わ(😼)ざわざ(☔)伯耆国淀江村(🎗)まで出(🥌)かけて行(🆒)ってその老(✂)翁に逢い、も(🤧)し本当に一丈あるんだったら(🐎)、よ(😝)ほ(🍗)ど高い(🥗)金を(🕸)出して(🎬)買ってもよろしい、ひ(Ⓜ)とめ見せてく(🤛)れ(🔑)、(🕦)と懇(📸)願(🔉)したが、老翁はにやりと笑っ(💊)て(🔅)、いれものを持って来(🐊)たか(🔢)、と言ったそうで(🐒)、(🗜)実に(🍜)不(👟)愉快、その学者も(⛷)「面妖(📿)めんようの老頭(😔)にし(🧢)て、いかぬ老頭なり」とその(📴)報告書に(🚦)しるしてありますくらいで、地団(🕞)駄じだ(🥇)んだ踏んでくやしがった様が(🥌)、その一句に依よって(🥃)も十分に察知で(💥)きる(📝)のであります。その山椒魚は、その後どうな(🗽)ったか、私も実は、そ(🚭)れほどの大きい山椒(🤔)魚を一匹欲しいものだと思っている(📶)のであり(🤨)ますが、ど(🏧)うも、(👞)い(🚛)れも(👞)のを持っ(🍙)て来たか、と言われると窮します(😟)。バケツぐらいで(🌖)は(🌇)間に(🆑)合い(🛃)ま(🚝)せん(🈴)。けれども、(🔵)私は、いつの日か、一丈ほどの山椒(🌡)魚を、わがもの(🐄)に(🚛)したい、そうして日夕相親し(🥍)み、古代(🆗)の(📜)雰(🌲)囲気にじかに触れてみたい、(📚)深山幽谷(⛄)の(🍿)いぶきにし(📮)びれるくらい接し(🍶)てみたい、頃日(🚟)けいじつ、水族館にて二尺くらいの山椒魚を見て(😬)、それから思う(🕎)とこ(⛔)ろ(⏱)あってあ(🍗)れこれと(🔑)山(😂)椒魚に就つ(🌠)いて(💞)諸文献(⛔)を調べてみましたが(🦌)、調べて行くう(🛃)ちに、どう(🌸)に(🐺)かして、日本一ばん、いや日(🖊)本一ばんは即ち世界一ばんという事(🌴)に(🦖)なりますが、(🔪)一ばん大きな(😜)山(🐄)椒魚を私の生き(🍗)て在るうちに、(👽)ひとめ(🍂)見た(📼)い(🏦)も(⚫)のだと(📩)い(🐡)う希(🤾)望に胸を(✂)焼かれて、(📢)こ(🔸)れまた老(💂)い(🎻)の物(🔁)好(🥀)きと、かの(📭)貧書生（(🌄)ひどい）(🥌)な(🚖)ど(😋)に笑わ(🚪)れ(🕵)るの(👊)は必定(🖋)と存じますが、神よ、私(💢)はただ、大き(🏧)い山椒(🐬)魚を見たいのです、人(☔)間、(🎤)大きいもの(🦅)を見たいという(💾)のはこれ天(📨)性にし(❇)て、理窟も何もあり(🚒)やせん！　（本(🏅)音に近し）それ(📌)は、どのよう(👨)に見(💉)事なものだろう、一丈(♌)でなくとも六(⬜)尺でもいい、想像するだに胸がつぶ(🏑)れる(🍡)。ま(😻)ず今日は、これ(❇)くらいに(🈲)し(⛳)て置きまし(🦅)ょう(🐹)。（ばかばかしい(👅)）(🔇)