○ 次(cì )(原文)==一(🏠)般に「(✉)つ(😉)ぎ」「第(dì(🤪) )二(èr )」の(👭)意味に解(⏹)され(📷)ている(💼)が、(🏿)私(📃)は(📥)「(🍉)途(🚶)次」など(🤢)とい(🥇)う場(chǎng )合(hé )の「次」と(🛣)同(💊)じ(🛒)く、目(🔍)(mù )標に達する一(yī )歩(🍏)手前(qián )の意に解したい。
「鳥は死ぬまえに悲しげ(📹)な声で鳴(🏩)(míng )き、(🥢)人は(⏲)死(🍪)ぬ(🚇)ま(💁)えに善言を吐く、(🗞)と(😭)申(shē(🍝)n )しま(🏳)す。こ(🌆)れから私の申(shēn )上(📷)げま(🌓)すこ(🏮)とは、私(🔥)の(🖊)最後の言葉でございます(💗)か(🕗)ら(📁)、よ(🎛)くおきき下さ(📆)い。およそ為政家が(👤)自分の道と(🐶)して大切(💔)にし(🧐)なければならないことが三つ(🦏)あります。その(🕍)第一は態度(dù )をつつしんで粗暴(📣)怠慢になら(🉐)な(🌈)いこと、その第二(😎)は顔(yá )色を(♊)正(📖)しくして信(xì(🥀)n )実の気持があふれること(⛪)、そ(⬆)の第(dì )三は、言葉を叮(dī(⚪)ng )重にし(🎸)て野(🍀)卑不合理(🌜)にならないこと、こ(💩)れ(🌑)であります。祭(jì )典のお供物台(tái )の並(🗄)べ方などのこまかな技術上のことは、それぞ(🎬)れ係の役人(🌘)(rén )がおり(🛹)ますし(🕊)、一々お気にかけら(🎙)れなくともよいことでございます(🤜)。」
○ この章は、いい音楽(📞)が(🏧)今はきか(⭐)れな(🏾)いという(🅾)孔(🏌)子のなげきでもあろう(🐷)か。――諸説は紛々としている。
「しかし(🌦)、わずかの人(😕)材でも、そ(🕦)の有る無しでは大(dà )変(biàn )なちが(🐰)いである(🏎)。周(📟)(zhōu )の文(wén )王は(🛌)天下を三分してその二(èr )を支配(🏌)下(💃)にお(🌉)さ(👖)め(🗳)ていられた(🐠)が、それ(🔄)でも殷に臣事して(👷)秩序をやぶられな(🌃)かった(🎩)。文王(wáng )時代の(🥑)周の(🗞)徳は至徳という(⚽)べきであろう(🎡)。」
「さあ、何で有(yǒu )名(🐤)になってやろう。御ぎょ(⚽)に(🧘)する(🥩)か(🔮)な、射しゃにする(🗽)か(🦃)な(🔖)。やっぱ(⛱)り一番たやすい御ぎょぐら(😤)いに(🐄)しておこ(🚙)う。」
一(🛫)六(🖕)(二(🚺)〇〇)
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