日本《オナニー ローション なし》2行目ライン
オナニー ローション なしあらすじ
では、なぜそれならそれとはっきり書か(👏)ないのだろう。道江の名を書くのが(🏅)きまりわるくて(💰)、暗々裡(lǐ )あんあんり(🚲)にそ(💭)れ(🎡)を(👨)ほのめ(👦)かしたつも(🧐)りなのだ(🌱)ろ(❕)うか。あ(🥟)るいは(🤲)、(📸)予告な(🤰)し(🔡)に(🚞)道江(jiā(🏑)ng )をつれて来(lái )て、自(🥞)(zì(🐗) )分をおどろかすつも(👒)りな(🎊)のだろうか。い(🏚)ずれに(🔧)して(🐀)も、自(🌽)分(🎺)(fèn )にとっては、あまり愉快ゆかいな(💅)ことではない(🦈)。何(🐗)といういい気な(🔩)、甘あ(🧦)まっちょ(🏡)ろい兄だろう(🌄)、(🤝)と軽蔑けいべつしてやりたい(🚊)気(🥉)にさ(👓)えなる。
朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、「現在の日本の指(zhǐ(🏀) )導層(céng )の大多(duō )数(🦅)は、正面(miàn )からは全く反対の(☔)で(👪)き(❄)ないよう(✖)なことを理(🗜)由(🌘)にして、(🍕)自(zì )分たちの(📤)立(lì )場を正当化したがるき(🧞)らい(📢)がある(🚞)が、そうしたずるさは(🍺)、ひと(👒)り(😅)指(🕒)導層(céng )だけに限られたこ(🔆)とで(🌳)はないよ(💪)うだ。たいていの日本人は、何(hé )かというと、表面堂々とし(✍)た理由で自(🥓)分(👃)の行動(🦉)を弁護したり、(🚍)飾かざったりする。しかも、(🍌)それで他人(ré(🌧)n )をごまかすだけでなく、自分自(🗣)身の(♋)良(🌟)心を(🧒)ごまか(🈸)している。それをずるいなどと(🎆)はちっとも考えない。これはおそ(🕕)ろしい(🦗)ことだ。友愛(ài )塾の(🚷)一(yī(🐔) )つ(😉)の大きな使命は、(🤥)共(🍹)同(🕖)生活(huó )の(🏴)実践(📚)じっ(💚)せ(🏦)んを通じて、青年たちをそう(🐮)し(🤖)たずる(🐪)さか(🐼)ら(🔇)救(jiù )い(💩)、真理に対し(👚)てもっと(🐆)誠(chéng )実な人(📹)間にし(💰)てや(🚑)ることだ。」と(🆓)い(📰)うよう(🏑)な(🔐)意味の(🍹)ことを、いったこと(🎷)が(♿)あっ(🐤)たが(😭)、(🌚)次郎(💤)は、便所(suǒ(🌆) )の中から、飯(fà(🔅)n )島(🕕)のう(🃏)しろ姿を見(🔰)おくりながら、その言葉を思(sī )いおこし(🍽)、今さ(📯)らのよ(🎹)うに、大きな困難にぶっつかったような気がしたのだっ(🏡)た。
次(👉)郎(📽)は足音(yīn )をたてない(🤔)よ(🐰)うに(🏏)、みんなの間(🏕)(jiān )をある(🤡)きまわり(🥊)、いちじるしく(🍳)姿(📗)勢のわるい(❓)の(⬜)を見つけ(🥘)ると、それを(📍)なおしてやった。
「(✴)打ち(🅰)やめると(🈂)、それ(🙌)で(😤)かえって起きることもありますが(🗿)ね(🖖)。」
この(😌)一週(🏻)間は、(🎌)塾(shú )生たちにとっては、まったく奇妙き(⏪)みょうな感じのする一週間(🔦)だった。朝(🕘)倉先生(shēng )夫妻(qī )も、(🔆)次郎(💈)(láng )も、(📈)生(shēng )活の細部の運(🖍)営に(📳)ついて(📖)は、(🎨)自分たちのほうからは(🤷)、何ひとつ指(zhǐ )図さしず(💏)を(🏦)せず、ま(🚌)た、(🖥)塾(shú )生たち(📈)から(🏆)何かたず(🛢)ねられても、「ご(♊)随意(yì )ずい(🍨)い(🍦)に」とか、(🙆)「適当に考えてやっ(🚵)てくれた(😑)まえ(😡)」とか、(🤹)「みん(🎍)な(🧐)で(🐃)よく相(💩)談(🔑)してみる(🥋)んだな(⛓)」とかいったような返事を(🛸)するだけだったの(⏸)で(👀)、と(🍰)かくかれ(⏰)らは(🔃)とまどいした。中(🏸)には(🤗)、それをいいことにして、ず(〰)るくかまえ(📵)る(🕔)ものもな(🌋)いではな(🏵)かった。その結(👁)果、むだとへ(🏉)まとがつぎ(🛄)つ(😐)ぎにおこ(🔎)り(⛪)、かれ(🏭)らの共同生活(🌼)のすがたは、見(🧦)(jiàn )た眼めには決して(🖖)い(⏸)いものでは(📫)なかった(🎺)。時には、不規律と(💨)怠慢(màn )たいまんだけが塾堂(🚘)を支配(pèi )しているので(🧚)はないか、と疑われる(😵)ような場(🈚)面もあり、もし学ぶことよりも(😃)批評すること(🏪)により多く(🙂)の興(🐹)(xì(💆)ng )味(😆)を覚えている参観(guān )者(💏)がたずねて来たとしたら、そ(🦎)の人は、批(pī )評の(💸)材料をさがす(🍕)のに、決(jué )し(🍥)て骨は(⛲)折れなかったであ(🎸)ろ(⚫)う。
「ぼく(🥩)は、ながいこと友愛(😐)塾の仕事(shì )を手(🥟)伝(🏰)わ(🤕)せていただいていながら(🏄)、その精神がま(🐜)だちっとも身(shē(➡)n )についていなかったた(🥟)めに、けさ(💪)の(💰)よう(📼)なあやま(📲)ちを犯してしまい(🕧)ま(🌿)した。ほん(👂)とうに恥(🤞)はずかしいことだ(🏉)と思ってい(🐄)ます。しかし、そのあ(🌠)やまちによって、開塾そうそう、大(🕜)河(hé )君(jun1 )のような、友愛(🏺)塾精神に徹底(dǐ )した、(😦)実践(jiàn )家じ(🧟)っ(🐇)せ(🤵)んかの魂た(🌉)ましい(🔭)にふれ(🔎)ることが(🚺)できたことを思(🌏)います(😽)と、一方(💴)では、かえ(🚐)ってありがたいような気(🕶)(qì )持(🀄)ちも(😔)し(🐖)ています。」(🐽)
静(jìng )坐は十(✈)分足(💊)らず(📀)で終わった。
「お(📌)それ入り(👫)ます。で(🍟)は申しあげま(🕺)すが、実は国もとにお(🏂)りましたころ、い(🔘)つも師(🌡)(shī )匠(🍱)しし(🏢)ょうに、(📚)鐘をつ(🚔)くなら、(✍)鐘(🧤)を仏と心得て、それにふさ(🎲)わしい(📋)心(xīn )のつつしみを忘れて(📶)はならぬ(📃)、と(👨)言い聞(wén )かされて(💴)おりまし(😹)たので(⏪)、今(🚱)朝もそれ(⛅)を思い出(💢)し、ひとつ(🆒)きごとに、礼(😱)拝(🏪)らいは(🌁)いをし(🔧)な(📓)がらつ(🔯)いたまででござい(🍳)ます。」
（最初の(🐣)朝(🤡)の板木の音(👓)(yīn )が、こんなだ(📩)ったこ(🖖)とは、それまで(😚)にまったくない(🚣)ことだ。だれだろう、今朝(cháo )の(🤱)当(🎣)(dāng )番(fān )は？）
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