(📃)もう一つ(🤥)は(📛)、子(🕙)(zǐ )夏の問(wèn )い(🍁)に(🌁)対(🏻)する(🌸)答(dá )えだが、(📇)そ(🧔)れは、
「全(quán )く惜しいで(🥊)はござ(😩)いませんか、こ(😯)う(🍋)して田(tián )圃に仂(🍃)かせて(👆)置くのは(🌼)。」
樊(fán )遅は喜ん(🚕)だ。それ(💖)はその中に、「違わ(👟)ない」という言葉が見(jiàn )つかっ(🗡)たか(🖕)らで(🐵)ある。しかし、(🏳)数(📿)秒(miǎ(🐎)o )の後には、彼(bǐ )の頭は却(🐶)ってそのために混乱しはじめた。とい(🖤)う(🌓)の(🤐)は、さっ(🕺)き孔(🛌)子(zǐ )の(🎨)いった「違わない」と、この言(🎿)(yán )葉(🐀)の中(👋)の「違(wéi )わない」(🚞)とは、まるで意(🐷)味がちがってい(😹)そ(🐄)うに思えたから(😇)であ(🎗)る。後(hòu )の場(🍸)合(⌚)の(✳)「違わな(🤒)い」は、第(dì(🤧) )一、父母(mǔ )の存命中のことである。そ(📴)れに(🌀)、前後(hòu )の(🐰)関係(🛡)(xì )から(🆘)判断しても(🦌)、初(🕞)一念(niàn )を貫けとい(🌴)う意味(💦)に相違(wé(☕)i )な(➿)い。父母(🐫)(mǔ )を(🐨)亡くしたあとの「違(🐈)わな(✂)い(🕘)」ということ(🌕)が、それと同(😅)じ意味(📉)だとは、どう(🏌)しても(🗒)思えない(🏔)。言(🍰)(yá(⛔)n )葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(🗜)断に苦(🐳)しん(📁)だ。
楽長(zhǎng )は(🌄)うなずくより仕方がなか(🦌)った。孔(kǒng )子は(🔞)そこでふたたび楽長(📉)を座につかせ(🚇)て、言葉をつづけた(🤨)。
「もっ(🔕)と思い切って、自分の心を掘り(👡)下(xià )げて(🔶)見なさい。」
子、魯の大師に楽がくを語つげて曰(🌽)く、楽は其れ知るべ(😖)き(🥩)なり。始めて作(👝)(zuò )おこすとき翕如きゅうじょたり(🚯)。之を従(cóng )はなて(🐯)ば純如たり。※(「激」の「(🏩)さ(🏝)んずい」に代えて「白(🚦)」(🤾)、(🤠)第3水(☔)準1-88-68)如(🎠)き(🔹)ょうじょ[(🏻)#ルビの「(📵)きょ(🎿)うじょ」は底(dǐ(🎮) )本(běn )で(💫)は「(🎓)きよ(🈺)よじょ」](🔲)たり(💄)。繹如えきじ(❗)ょ(🔍)たり。以て成(chéng )ると。
「(🔊)お前(🐻)にわからなければ(🥧)、孟孫にはなお更(gè(🏊)ng )わかるま(🥇)い。少し(🕎)言(🍺)葉が(🚭)簡単すぎたようじゃ(🔳)。」(🦌)
5(🛎) 子曰(⤴)く、君子の天(tiān )下に於(yú )ける(🏨)や(💪)、適無きなり。漠無(😞)きなり(🐜)。義に之れ与(🔴)(yǔ(🕞) )に比(したが)う(🦈)と。(里仁篇)
「お買い(🐆)上げになるの(🐌)でし(🤼)たら(🎂)、すぐ(💐)あた(🦗)って見ま(💪)し(🎖)ょうか。」
楽長と孔子(zǐ(👩) )の(🌵)眼(yǎn )
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