次郎(láng )は近づいて(🥇)行(🎪)(háng )って声を(😡)かけ(➖)た。
じょう(🚊)だんめ(🈶)かして、そん(🐀)なこ(🦓)ともいった(👻)。ゆ(🕛)うべ各室で就(jiù )寝(🐟)前(qián )に(🍬)行なわ(🧚)れた互(🍺)選ごせんの結果、かれは第(dì )五室(🎴)の(💮)室(shì )長(🛬)に(🦎)なって(🎊)いたのであ(🛃)る。
(🌴)静(🍐)坐の(🚒)あ(👄)と(📦)は遥(💑)拝ようはいだ(😦)っ(🙍)た。――(🦕)これは皇大神宮こうたいじん(🌕)ぐうと皇(🖨)居こうきょ(💑)に対する儀礼ぎれいで(🛬)、その当時(👿)は、(🎸)極左きょ(🥞)くさ(🐮)分(fèn )子(🆑)や一部(bù )のキリスト(🗳)教(jiāo )徒(tú )以外の全(quán )国民(🥢)によって当然(rán )な国民儀(🤰)礼と認められ、集団(tuán )行事(🎯)に(🛺)おいてそれ(🧚)を(👹)欠(qiàn )くことは、国(🗯)(guó )民(🐁)常識に反(🎩)するものとさえ考(👀)えられてい(♉)た(📏)のであ(😒)る。
それ(👐)は第(dì )二(èr )の笞(🤔)だった。しかも、(🔏)第一(🔓)の笞(chī )よりはるかにきびしい笞だっ(👧)た。
(📥)そ(🌡)う思ったとき、自(👖)然に、(📹)かれの眼に(🐀)う(🐭)か(🔪)ん(🍵)で(🐩)来た二(èr )つの顔があった。それは、大(🐁)河無門の(🚏)顔と、青(🔓)(qīng )山(🥢)敬(✝)太郎(láng )の(😷)それだった。ゆうべの懇談会(💦)(huì )の様子か(🥫)ら判(pàn )断して、こんな落ちついた板(bǎn )木の打ちかた(💕)ので(📂)きるのは、おそ(🎙)らくこの二人(💋)のほか(🖲)に(⏹)はな(🖲)いだろう(😑)。そして、第(dì )一週の(🍢)管理部の責任(🤷)をひ(🐈)きうけ(🍪)た(🦐)の(✊)は第五室だったのだ(😓)。――そこま(🐵)で考えると(🛍)、かれはもう、今朝(🐋)(cháo )の板(bǎn )木が大(👞)河(👍)の手で打(dǎ )た(😛)れていることはまちがいないことだと思(sī )った。
そ(😀)れから、(⚾)朝(chá(😹)o )倉(cā(💝)ng )先(❗)(xiān )生(🈸)は(🥌)、何(🎂)かおか(🥉)しそうにひ(🥇)と(😿)りで笑って(🕳)い(🌬)たが、
(🍢)次郎がはたきを(🦌)か(🀄)けおわ(🏞)り(🧘)、箒(zhǒu )ほうきをにぎ(🎾)るころ(㊗)になっても(🔡)、ほかの部(bù )屋は、まだどこもひっそり(🎳)と静まりか(🥑)えっていて、板木の音だけが、いつまでも鳴りつづけていた。
かれらの大多(🧤)(duō )数(🤷)(shù )は(🌂)、(🤾)まだむ(🗒)ろん、(♉)人(💿)間生活(🐭)にと(🕝)っての自由の価値や、そ(🎏)のきびしさ(🐪)に(💚)ついて、ほんとうに目を覚さ(🍡)ましていたわけではなく(😺)、友愛塾(🍵)と(🧗)い(⏺)うとこ(⏰)ろは(♎)一(yī(😆) )風(fēng )変(🙎)わった(🏫)指導を(🚙)やるところだぐ(🦍)らいにしか考えてい(🕉)なかった。しかし、それに(🥥)して(🤴)も、そうした言(yán )葉が、(🐁)しだいに(🎸)かれらの(🅿)間(jiān )に(📥)とりかわされるようになったと(🚟)いうこ(🐎)とは、たしかに一つの進(🚐)歩(🌤)で(🐐)あり、混乱(😤)と無秩序むちつじ(💒)ょの(🐌)中で、不十(shí )分(💻)(fèn )ながらも、何か(🤥)自主的創造的な(🚹)活(huó )動が(🙉)始(🥗)(shǐ )まっている(🎩)証拠(🤕)しょうこにはち(💙)がいなかったのである。
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