一一(🎥)(一(🥤)九五)
(🏏)すると、先(🐴)(xiān )師が(🛍)いわれた。――
○ 大宰==(🉐)官(🏒)名(míng )であるが、どんな官で(🤠)あるか明らかで(🍗)ない(🏇)。呉(wú )の官吏(lì )だろうと(🥄)いう説が(📱)ある。
三六(🌂)(一八三(🕹))
○ 司(⏪)敗==(⛰)官(😊)名、司法官。この人(rén )の姓名は(🌪)明らか(🍯)でない。
「(🏵)せっかく道を求めてやって来たのだから、喜んで迎えてや(🚵)って(🈯)、退かな(💔)いよ(🚬)うに(🎯)して(🐰)やり(🔯)た(🥚)いも(👫)の(♉)だ(🐺)。お前た(🤩)ちのよう(🆒)に、そ(🌎)うむごいこと(🍰)をいうもので(🥚)はない。い(👱)った(💫)い、人(rén )が自分の身を(❤)清くし(😔)ようと(🚝)思っ(👈)て一(yī )歩(🏸)前(🛂)(qiá(🔂)n )進(🌼)(jìn )して来たら、(🍐)そ(👇)の清(⛅)くしよ(🍞)うとする気持を汲んで(☝)やればいいので、過去のこ(🐰)とをい(🧔)つまでも気に(😩)する必要はないのだ。」
○ これは孔子(🚖)晩(wǎn )年の言(yán )葉に(♈)ちがいな(🌟)い。それ(➗)が単なる無(🌼)常観か、(🔑)過去を顧み(🥀)ての(🦊)歎声か、(🚕)或(huò )は、た(🐉)ゆみなき人(rén )間の努(🚢)力を祈(🌡)る声(shēng )かそもそ(♈)もまた、流(💦)転をとおし(🐇)て流(🍠)るる道の永遠性を讃美する言葉か(🏯)、それ(💻)は(🧣)人お(💜)のおの自(zì )らの心境によつ(🏋)て解(🌎)するがよかろう。た(😂)だわ(😙)れ(👘)われは、こう(🔈)し(🚓)た言(yán )葉の裏付(👆)け(🏕)によつて、(🎀)孔子(🎱)の他の場(⛹)合の極めて平(pí(🧛)ng )凡らし(🧖)く見える言(yán )葉(yè )が一(yī )層深く理解(jiě )される(🍥)であ(👨)ろうことを忘れてはならない。
二(🙋)九(一七六)
「先生の徳は(🛺)高(📃)山のようなものだ。仰(yǎ(🧕)ng )げば(📩)仰ぐほど(🌷)高い(🥀)。先生の信(🗣)(xìn )念は金石(shí )のよ(🌽)うなもの(👶)だ。鑚きれば鑚きる(👋)ほど堅い。捕(bǔ )捉しが(🏧)たいのは先(🏎)生の(🚠)高遠な道(dào )だ。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(🐏)生(shēng )は順(👤)序を(🐟)立てて、一歩一(yī(🌷) )歩とわれ(🤒)われを導き、われわれの(🤱)知(zhī )識をひ(🌓)ろめるには各種の(🏔)典籍、(📽)文(🌍)物制(zhì )度(🤑)を以(👀)て(🔊)せられ、(🧟)わ(🐔)れわ(🍄)れ(👨)の行動(🔘)を規(⛪)制す(♋)るには(🚑)礼を以てせられ(🥄)る(🥔)。私はそ(🚹)のご(🔸)指導(dǎo )の精妙(miào )さに(🦇)魅(🎲)せられて、や(🌧)めようと(💭)してもやめること(⏰)が(🈺)出来ず、今(🙄)日ま(🌺)で私の才能の(🚖)かぎりを(🛫)つくし(🏋)て(👌)努(nǔ )力(lì )して来た。そ(🍪)して今では、ど(🚈)うなり先生(shēng )の道(dào )の本(běn )体をは(🐏)っきり眼の前(📡)に見ることが出来(💴)るような気(🤷)がする。しかし、(🍭)い(🍏)ざ(🍨)それに(📳)追いつい(📊)て(🖨)捉え(📑)よ(🏧)うとすると、やはり(👷)どうにもならない。」(🍊)
○(🐥) 子路は無(wú )邪気(qì(🤖) )ですぐ(🔎)得意になる。孔子は、すると、必(bì )ず一太刀(🎳)(dāo )あびせる(🖤)のである。
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