「(🎞)野蠻な(🚭)ところでご(⛽)ざいま(💫)す。あん(🐌)なところに、ど(📣)うし(🐜)てお(📉)住(zhù(🔽) )居(🏄)(jū )が出来(lá(🎑)i )まし(🍜)ょ(♐)う。」
「(🔭)詩によっ(📞)て情意(🧝)を刺戟し、(🤳)礼(🥩)(lǐ )によ(🐀)って行(🎏)動に基準を与(yǔ )え、楽(lè )が(🧐)くによって生(🖇)活(huó )を(⬆)完成する。これが修(xiū )徳(🏆)の道(dào )程だ。」
「無(wú )知(💶)で我(wǒ )流の(👏)新説を立てる者もあるらし(🅱)いが、私は絶(jué )対に(🚟)そんなこと(🌲)はしない。私はなるべく多くの人(🏳)(ré(🤙)n )の(🤧)考えを聞い(🛂)て取(😱)捨(🎊)選択(🏂)(zé )し(🚽)、(🦗)なるべく(🗻)多く実(🌎)際(🆕)を見(jià(😲)n )て(🌞)そ(🖲)れを心(xīn )にとめておき、判(😪)断(😖)の(🧗)材料に(🎎)するようにつとめている(🏞)。むろ(🛑)ん、それ(🥃)では(🖋)まだ真知とは(⛏)いえないだろう。し(🏼)かし、それ(🚇)が真(🎱)知にいたる途みちなのだ。」
三四(一八(⭐)一)
七(一九一(😪)(yī ))
巫(🌂)馬(mǎ )期(qī )があ(🛢)とでそ(😏)の(🚒)ことを先師に告げる(🤶)と、先(xiān )師は(🏃)いわ(🗞)れた。――
「(⛓)泰伯(🐭)(bó )たいはくこそは至徳の人(🐍)(rén )というべきで(⏸)あろう。固辞(cí )して位を(🎶)つがず、(🌱)三たび天(tiān )下を(🎢)譲(ràng )ったが、人民に(✊)はそうした(⚪)事実を(🆖)さえ知(zhī(📨) )らせなかった(🦁)。」
つつしむこころ。
○(🧜) 原文(🏞)の「固」は、「窮屈(🚱)」でなくて「頑固(gù(⚽) )」だという説(👳)もある。
三(sān )三(🦓)(一八○)
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