日本《新 大久保 中出し》2行目ライン
新 大久保 中出しあらすじ
「そ(🏁)れにしま(🏅)しても…(👱)…」(🗡)
「さ(🍇)っきから考えています(💮)が、どう(📀)も私(sī )に(💊)は(🐆)わ(🧙)かりません(😾)。」
「こまかなことは存じま(👻)せんが、何でも(🌦)、(📯)こ(🌾)れま(♍)でとは比較(jià(🛁)o )にな(⛸)ら(📸)ぬほ(📡)ど、立派に(🧥)なさるご計(jì )画だそうです。」
３ (👡)子夏(xià )、孝を問う。子曰く、色(🥔)難し。事有るとき(🎌)は弟(😯)子(zǐ )其(🚕)の(🏫)労に服(fú )し、酒食有ると(🦎)きは(👳)先生に(👢)饌(⛎)(zhuàn )す(📑)。曾て是を(🏔)以て(👖)孝と爲(💏)すかと(🔧)。（爲政(zhèng )篇）
懿(yì )子は、そ(🍝)の意味(✨)がわか(📛)ってか(❣)、わからな(🙉)い(🧖)でか、(💩)或は、わかっても知らん顔(yá )をする方が都合がいいと考え(🎼)てか、重(😾)(chóng )ね(🍛)て(🈵)問いた(🥠)だしても見(jià(🕚)n )ない(⌛)で、帰っ(🕒)て行ってしまった。孔子は(🏿)、(🔗)いくら(➡)か(💕)それが気(🕞)が(🚗)かりに(🖱)ならない(🎊)で(😫)もなかったの(🍋)である。
３(👥) (💺)子曰(👷)く(🍦)、唯(wé(🌰)i )女子と小(xiǎ(🏬)o )人(rén )とは養(🥅)い難しと爲(🈲)す。之(zhī )を近づ(💉)く(♿)れば則ち不孫な(🍄)り。之を遠ざく(🔴)れば則ち怨むと(😜)（陽貨(🕟)篇）
「(👓)１父母は(🖨)子(zǐ )供(gòng )の病気を何よりも心(🎀)配(pèi )するものだ。」
（(💭)小人がつ(🦆)け上(shàng )るの(❇)も、(🥡)怨むのも、また嫉(🎴)妬(dù )心を起すの(🎥)も、結(🖍)局(jú )は自分だけがよく思われ、自(🤟)分だけが愛(📜)されたいからだ。悪(è )の根元(yuán )は何(🔪)と(🖖)いっても(🐪)自分(🍄)(fèn )を愛し過ぎ(👙)ることにある。この(🍦)根本(💹)悪に(🚖)眼を覚まさ(🥃)せない限り、彼(🤱)(bǐ )等(děng )はど(⏲)うにも(🆓)なるもので(🔲)は(⛏)ない。）(🏼)
(🏴)彼が(📺)、こんな(🍺)に(🌄)惨(cǎn )めな失(🕑)敗をくりかえ(🔨)すようになったのは、不(bú(💑) )思議に(🕡)も、(〰)孔子が司(❓)空の職を奉(🌇)(fèng )じて、彼(bǐ )の上に坐る(💓)ようになってからのこと(🦍)である。孔子(🏙)(zǐ )は、(🥙)これまでの司空(kōng )とちがっ(🙇)て(👙)、非(fē(🍚)i )常(⛔)な部下思(🌲)(sī )い(😽)で、めったに(🔲)怒った顔を(💺)見せたこともな(😨)いのだが、ど(🍇)ういうものか、いざ奏(🚫)楽となると、楽長の手がにぶってしまう。むろん孔(🅱)(kǒng )子は、音(♉)楽(lè )の道にずいぶん深く(😪)はい(🐆)っている人(🖲)(rén )だ(📅)から(🍃)、楽長としても、彼(bǐ )を甘く(🏘)見るわけ(⛲)には(⚫)行かない。し(🥙)かし、その(🐕)た(🛃)めに手が固く(🐮)なる(🥘)の(🔽)だとは、楽長(zhǎ(😾)ng )自身も(🉐)考えてい(🏘)ない(🔅)。
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