と(🎤)、みん(📅)なにきこえるよう(🏥)な声(🚗)で(🍕)言いながら、教(🔍)壇きょうだんを(🎗)おりてかれ(🔳)のほうに近づいて(✡)来(lái )た塾(😌)生(💏)があった(🍺)。飯島(🃏)である。次(🏕)郎は(💩)思(🚤)(sī )わず苦(kǔ )笑(🅿)し(👌)た(🎓)。何かむ(🎉)か(🕓)むかするものが、(🈁)胸(xiōng )の底から(🐯)こみあげて来る(👯)ような気(🎹)(qì )持ちだった。しかし、かれはしいて自分(fè(🥀)n )を(🕗)おちつけ、
「私は、率(🍐)直そ(🛁)っ(❗)ち(🏖)ょくに言うと、君らが私の期(qī )待を裏(lǐ )切らない(🌧)だろうというこ(📆)とにつ(🙅)い(🐾)て、残(cá(🐇)n )念ながら(😔)ま(➿)だ十分の自信を持つことができない。とい(🚦)う(🙈)のは、(🏡)今(🐓)朝の(🕋)板木が、あまり(💗)にもながく鳴りつづけたからだ。あれ(🥓)ほど(🎹)辛(🉑)(xīn )抱づ(🛎)よ(👟)く、(👰)しかも、あれほどおだやかに鳴りつづけたと(🔸)いうこと(🍿)は、一(yī )方では、(🤝)あれ(⏹)を打って(👧)いた一人(🕰)の塾生の心(🍗)の深さを物(wù )語る(📼)が、また、一(yī(🔚) )方では、その一(🥠)(yī )人を(🏆)のぞ(🥘)いた多数の塾生(🕋)の心の浅さを物語(🛡)るこ(📣)とに(⭕)もな(🔪)ったの(🚐)だ。君ら(😮)の大多数(shù )は、板木を打った一人の(🍍)塾(shú )生(shēng )があれ(😛)ほど(🏓)の誠(🈯)(chéng )意を示し(🔚)た(⏺)にもか(🤷)かわらず、容(róng )易(🧗)にそれにこたえようとはしな(📗)かった。君らにと(🈴)っ(🐗)て(⛲)は、そ(🏐)の誠(🚊)(chéng )意よりも、寝床ねどこの中のぬくもり(⤵)のほうがはるかにたいせつだったのだ。あた(🌆)たかい寝床の中で、うつらうつらと、できるだけ(🚠)眠ねむりを引きのばすことを、人間(jiān )の誠意(💸)以(yǐ(🍶) )上に、たい(🤐)せつに(🥕)する(🙆)心(📧)、これは(💩)決して(🎇)深い(💚)心だとはいえ(🍈)ま(😆)い。……もっ(🏯)と(💣)も(🎼)、君(jun1 )ら(🤖)の(🥡)中には、内心それ(➖)をい(😉)くらか(🌘)恥(chǐ )じ(🐽)ていたものも、おそ(🤮)らく幾(🏀)人いくにんかはあ(🗳)ったであろう。気がとがめるといった程度なら、(🧜)ある(🎞)いは君(⏲)らのすべ(🛃)て(🐽)がそうであっ(🔹)たのかもしれない。しかし、それも結局は何(hé )の役(yì )にも(🤱)たたなかったのだ。では、なぜ役(⏯)(yì )にたたなかったのか。今(jī(👛)n )、君らに真剣しんけんに考(🏺)えてもらいたい(🤠)のはこ(💍)の(👚)一(🔡)(yī )点(diǎn )だ。――(🕘)」
「た(🚙)いていは二(🚃)(è(🍇)r )重(🐬)橋(qiáo )を見て(👶)、(🤛)それから銀座に行きたがっていたようでし(🐗)た。」
(👄)と(🔮)ころ(👪)で、かれ(🐀)の言(🤦)葉が終わ(🥒)るか終(🗂)わらないうちに、(🌵)二(èr )三(sān )の室から、急にさわがしい人声や物音(yī(🍐)n )が、廊下(xià )を(👞)つたってきこえだした。
そして、そのまま(🔺)、すこしも調子をかえ(🔰)ないで(📴)、また槌を(📀)ふる(🦆)い(👢)つ(🛩)づけ(🙌)た。
(🧘)こ(🛬)の一(yī )週間は、(💟)塾生た(🍫)ち(🐰)に(🕖)とって(💏)は、(🕦)まった(💟)く奇妙(📯)きみ(🥌)ょうな感じのす(♓)る(🕸)一(😝)週(zhōu )間だった。朝倉先生(🌦)夫妻(🦋)も(😷)、次郎(👎)も(🏃)、生活の細部の運(🎁)営(🍬)に(🍪)つ(🛂)いては、自分たちのほう(😺)から(🎠)は、何(hé )ひ(👵)と(🥗)つ指(zhǐ )図さしず(😉)をせず(🏕)、ま(🍷)た、塾生(shē(⌚)ng )た(🆘)ちから何か(👴)たずねられ(🏿)ても(🤟)、「ご随意ず(🥦)いいに」とか、「(🍻)適(🐃)当(dā(👸)ng )に(🌻)考えてや(🔩)ってく(🅰)れたまえ」とか(🕙)、「みんなで(🈴)よく相談して(🗾)みるんだ(🏛)な(⬜)」とかい(🏜)っ(🚴)たような返事(shì )をするだけだったので、と(⛽)か(✅)くかれらは(🍆)とまど(🔴)いした。中には、(🈶)それ(😞)を(✝)いいこと(🚍)にして、(💛)ずるくかまえるものもないではなか(🐠)った。その(💀)結果、むだとへまと(🕗)がつぎつぎにおこり、かれら(👫)の共(gòng )同(💴)(tóng )生(shēng )活のすがたは、(🚣)見(🦄)た(😨)眼めに(⛽)は決して(🛒)いいものでは(📀)なかった。時には、(💔)不(bú(🆕) )規律と怠慢(màn )たい(😟)まんだけが塾(⚡)(shú )堂を支配(💤)しているのではないか(🧡)、と(💓)疑(🐉)わ(👤)れるような場面(📣)もあ(🍞)り、も(🤨)し学ぶ(🕡)ことよりも批(♓)評(🐫)することにより(🛹)多(💁)くの興味を覚えている参観(guān )者がたずね(😠)て来たと(🕡)したら、(🔐)その人は、批評(🔲)(píng )の材(🏆)料(liào )をさがすのに(🍰)、決(jué )して骨は(⬅)折れな(😌)かった(🐓)であろ(🐺)う。
静(📅)坐のあとは遥拝(bài )ようはいだった。――これ(🌓)は皇大神宮こうた(📅)い(📪)じん(🧛)ぐうと皇居こ(💡)う(🚗)き(⛳)ょ(🌄)に対する儀礼ぎれいで、その当時は、極(🥖)(jí )左(🐼)(zuǒ )きょくさ分子や一(yī )部(🆓)のキリ(🏐)スト教(🚈)徒以外(👵)の全(quá(🛥)n )国民によ(🚮)って当(🛐)然(🕞)な国民儀礼と認めら(👠)れ、集団(tuá(🤽)n )行事(⚽)に(💃)お(🛒)いてそれを欠(qià(🍯)n )く(📱)こと(🍻)は、(🔱)国(guó )民常識に(🔹)反するものとさえ考え(🦊)られてい(〰)たの(🕴)で(👆)ある。
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