○ 巫(🚖)(wū )馬期==孔子の門人。巫馬は姓(xìng )、期(👲)(qī )は字(🚪)、名は施(し)。
「学問は追(🏙)いかけて逃(tá(🚌)o )がすまいとするよ(🍳)うな気(qì )持(📒)(chí )でやっても、なお取(🔯)りにがすおそれが(🚪)あるものだ(🙈)。」
「音楽(lè )が正しくなり(😛)、雅がも(👹)頌しょう(🎒)もそれぞれその所を(🐏)得(🏓)て誤用され(🐪)な(🔋)いようになったのは、私が衛から魯(lǔ )に(👱)帰(🔉)って(🤡)来(lái )たあ(🚩)とのこ(🧥)とだ(🚊)。」
無きを(😍)恥じらい
かように解する(🚾)こ(🥞)とによつて(😷)、(🕓)本(🚈)(běn )章(zhā(🕯)ng )の前段と後(hòu )段と(🚮)の(🏖)関係が(😮)、(🍇)はじめ(💰)て明瞭になるであろう。こ(⬜)れは、(📭)私一(⛷)個の見解であるが、(🐖)決して無謀な言(yán )ではないと思(sī )う。聖人(rén )・君(🚵)(jun1 )子(zǐ )・善人(💟)の三(sān )語を、単なる人物(wù )の(🙎)段階と見ただ(🔸)け(📵)では、(🚶)本章(zhāng )の意(yì )味(🌲)(wè(➰)i )が的(🎚)確(🛳)に捉(zhuō(🦕) )えられないだ(🤗)けでなく、(🛏)論(lùn )語全体(🚢)の意味が(🥐)あい(🔬)まいに(🤕)な(⛲)る(🤚)のではある(🚸)まいか。
「それだけと仰し(😪)ゃいます(💆)が、(🏭)その(😽)それだけが私たち(🏈)門(🏣)人(🈷)には(🐯)出(👊)来な(🥨)い(👓)ことでござ(📌)います。」
○ 射(shè )・(🐔)御==禮・楽(🕐)・射・御・書(shū )・数の六芸のうち射(👨)(弓(🏌)(gō(🍸)ng )の技(jì(🔎) )術)と御(車馬を御(yù )す(⛏)る技(jì(✳) )術)とは比較的容(róng )易で(👏)下等な(🏗)技術とさ(🌏)れ(🏂)て(🤤)おり、とりわけ御がそ(🗄)うである。孔子(⛓)は(🈳)戯れに本(běn )章(🗃)の(🌲)ようなことを(🍏)いいなが(📋)ら、(🖌)暗に自(✅)分の本領は一(🍪)(yī(⛹) )芸一能に(❕)秀(📘)(xiù )でる(🐎)ことに(🌳)あ(🔌)るのでは(🔻)ない(⛔)、(⬅)村(🏥)人たちの(🎻)自(zì )分(fè(🥏)n )に対(🚜)する批評(píng )は的(de )をはずれて(📶)いる、(🆖)という(🛢)意味(wèi )を門人(rén )たち(🏹)に告げ、その戒めとしたものであろう。
「それだ(Ⓜ)けと仰しゃい(😺)ますが、(💢)そのそれだ(🏓)けが私たち門人(🤮)には出来(lái )ない(🎎)こと(🔗)でございます。」
(🍝)互(🛬)郷(💈)ごきょうと(🚓)いう村の人(🌳)(rén )たちは、お(📁)話になら(🤑)ないほど風俗が悪かった。とこ(🗯)ろが(👒)その村の一(🈁)少年(nián )が先(🤒)師に入門(😇)をお願いして許された(🏟)ので、門(😷)人たちは先師の真意を疑(yí )った。す(🆓)ると(😍)、先師(🦂)はいわ(🔬)れた(🐫)。――
「篤(dǔ )く信じ(💒)て(🐰)学(xué )問を愛(ài )せ(😥)よ。生死をか(🌗)けて道を育(yù )てよ。乱れるきざしのある国には(📮)入らぬがよい。すで(🎉)に(🔜)乱れた国には止(❄)ま(😽)らぬがよい(💺)。天下に道が行われている時には、出でて働け(👸)。道(🆖)がす(😊)たれている時には、退(tuì )いて(🏵)身(🏊)(shēn )を守れ(😰)。国に(📽)道が行(háng )われてい(🛴)て、(🙃)貧賎であるのは(🚠)恥(chǐ )だ(🈹)。国に道が(🎭)行(háng )われないで、富貴で(🍾)あるの(💟)も恥だ。」(🛄)
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