○ 同姓==(🐢)魯の公室も呉の公室(🦔)(shì )も共(🕣)に姓は「姫(🤞)」(き)で、(🍚)同(tóng )姓であ(🙁)り、遠く祖先(xiān )を同じくし(🚲)た。然るに(🗻)、礼には血族結婚(hūn )を絶対にさけるため、「同(👉)姓は娶らず」と規定しているのである。
「(🧗)私は、君(🥢)子と(😢)い(🍦)うも(👔)の(🗂)は仲(😭)間ぼ(🕸)めはしないものだと(🐖)聞(wén )い(🕙)ていますが(🕢)、やはり(🕙)君子にもそれが(🕋)ありましょ(📔)うか。と申しますのは、昭公は呉ご(🐘)から(👽)妃き(🤾)さきを迎(😛)えられ、その方(fā(🦐)ng )がご自(zì )分(🙏)と同性(xìng )なため(📖)に(🛬)、ごまかして呉孟子ごも(😻)う(👴)しと呼んでおられるので(⏰)す。も(♿)しそれでも(⏱)昭公が礼(lǐ )を知った方(🅿)だとい(🍡)え(🤸)ま(✋)すなら、世の中に誰か礼(🐤)を知(zhī )らな(🔯)いも(🆒)のがありま(🎞)し(🔧)ょう。」
○ 前(🎶)段と後段とは(🌲)、原(㊗)文では(🕴)一連(🏦)の孔子の(📻)言(💔)葉(yè )になつているが(🛫)、内容に連絡(🍻)(luò )がないので(🌾)、定説に従つて(🧝)二(èr )段に区分した。
三(sān )(一八七)
一(⚾)(一八(💣)五(👱))
「大宰はよ(🗻)く私のこ(🛎)とを知(🚕)っ(📷)ておられる。私は若(ruò )いころには微賎(jiàn )な身分だっ(💶)たので、(🍨)つま(🖱)らぬ仕事を(😳)いろいろ(⛏)と覚えこんだもの(📧)だ。しかし、多能(🚌)だから君子(zǐ )だと(🦓)思わ(🏫)れたので(☔)は赤面する。いっ(💊)たい君子というも(😀)のの本(běn )質(zhì )が多能という(😐)こと(⏱)にあって(🍡)いいも(👐)のだろうか(🏾)。決し(🔩)てそんな(🍑)ことは(📯)な(🎒)い。」
子(🥀)路がこたえた。――
おの(🔛)のくこころ。
○ (🚲)子(🕤)路の祷(😚)りは(⚫)、謂(♈)ゆる苦しい(🖱)時(🔅)の神頼(🏝)み(🚋)で、(〰)迷(mí )信(🍢)(xìn )的祈(qí )祷以(😏)上のも(🌸)のでは(😸)な(🕞)い。それに対して孔子(zǐ )は、真の(📛)心の(♿)祷り(🤠)、つま(🙌)り天地に恥(🤱)じ(🍰)ない人間と(🐘)しての(📪)精進こそ(🤼)は(🔧)、幸福に到る道だ、(🐤)ということを説(shuì )いた。孔子の(🐄)教(💳)えには宗教がない、とよく(➰)いわ(📃)れ(🚉)るが、「天」という言葉(yè(🎀) )は、孔子によつ(🗳)て常に宗教(🖨)的な意(😫)味(wè(✅)i )に使わ(🥚)れ(👲)ている(🌿)のである(🈷)。
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