「諸(zhū )君―(🗣)―これから一里北へ引き返してください。山本と(🍒)いうところ(🧞)か(🤫)ら右に折れ(🈯)て、清内路の方(🐛)(fāng )へ(🐱)向かうよう(🐓)にしてくだ(🐄)さい。」
真木和(hé )泉の死を聞いたこと(🤕)は、半蔵にもいろいろな(🌙)ことを考えさせた。景蔵の手(😕)紙(🔽)にもあるように、(🎍)対外関(wān )係(xì )のことに(🔕)か(🍌)けて(📻)は硬派(👩)中の硬派とも(🍀)言うべ(📷)き(🦖)真木(🤝)(mù(🕍) )和泉ら(😊)のよ(〰)うな人(🎢)た(⛳)ち(🙆)も、もはやこの(😘)世に(🤶)いなかった。生(👿)前(⛏)幕(👡)府(fǔ )の軟弱(❕)な態度を攻撃す(🌘)ることに力をそそぎ、(♎)横(🌜)(héng )浜(bāng )鎖(♎)(suǒ(💗) )港さこ(🌃)うの(🌛)談判にも海(🎣)外(🐾)使節の派遣(⌚)に(🎵)も(🥥)なんら誠意(yì )の(🍟)見る(🎁)べきものがないとし、将軍の名によって(🌂)公布され(🈲)た幕(🔓)府(🕸)の(🕥)攘夷もその実(shí )は名の(📹)みであるとし(🧓)たそれらの志士たちも京都の一(🎵)戦を最(zuì )後(🌄)にして、それぞれ活(huó )動の舞(🥡)台から(📬)去って行った。
「今度は(🚟)東湖(🚳)先生(👟)の御子息(xī )さんも(🌎)御一(💰)(yī )緒(xù )です(🥛)。この藤田小(🎶)四郎(lá(🐉)ng )という(🙈)人はまだ若い。二十(🍡)(shí )三、四(sì(😖) )で一方の大将だとい(🛺)う(🐎)から驚くじゃありま(🥤)せんか。」(🚶)
別当(🛢)(dāng )の威おどし文句だ。
寿(🏰)平(píng )次(cì )はこっそり(🚱)やって来て(🌯)、またこ(🕥)っそり妻籠の方へ帰っ(🥩)て行(🏄)った。
別に、半(🐃)(bàn )蔵には、浪士(🚿)の一行に加わっ(🌜)て来(🤢)るもの(🏏)で、心に(😕)かかる(🛶)一(🐖)人の旧友(🤩)(yǒu )もあった。平(pí(🍐)ng )田同(tóng )門(mén )の亀山嘉(jiā )治かめやまよしはるが八月(👫)十四日那珂港なかみなとで小荷駄掛(🏙)こにだがかり(🧝)と(🛌)なって以来、十(😡)一(yī )月(🍮)(yuè )の(⛵)下旬までず(👥)っと浪士らの軍中にあっ(🔟)たこと(❗)を半(👈)蔵(zā(🛹)ng )が知(📛)った(📔)のは、つい最(📋)近(🤨)(jìn )のことであ(👒)る(🎹)。いよいよ浪士らの行(🔺)路(🎹)が変(bià(😜)n )更(gèng )され、参州街道から(⌛)東海道に向(😛)かうと見せて、その実(⚾)は清(qī(➗)ng )内路よ(✖)り(🅿)馬籠、中(🚺)津川に出ると決した時(🎅)、(🚽)二十六日(rì )馬(🧐)籠泊ま(🦉)りの触れ(📼)書と共にあの旧(💺)友(🕙)が陣中(🍷)からよ(🕝)こした(👮)一(⛰)通(💾)の手紙でその事が判然はっきりし(🎖)た。それ(⛲)には水戸(hù )派(♍)(pài )尊攘の義(yì )挙を聞い(🍄)て(🍽)、そ(🤹)の軍(👐)に身(shē(🤸)n )を投(💒)(tóu )じたのであるが、寸功(gōng )なく(🏝)して(🖍)今日にいたっ(🔋)たとあり、いったん武(🐈)田藤(téng )田(tiá(♿)n )らと約し(🐉)た上は死生(shē(🌭)ng )を共(📋)にする(🔸)覚悟であると(📝)い(😖)うことも認(rè(🅾)n )し(🙀)たた(🍭)めてある(🌼)。今回下(🦐)伊那(nà )の飯(fàn )島というところま(🙉)で来て、はからず同(tó(🤥)ng )門の先(xiān )輩暮田正(zhèng )香(😻)に面会(🔆)す(🚽)ることができたとある(👖)。馬籠泊(💍)ま(🏟)りの節はよろし(🏧)く頼む、その節は何年(👜)ぶ(🌪)りかで旧む(🚐)かしを語りたいともある。
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