もう一(👰)つは、子夏の(🍗)問い(💍)に対する答(🈯)えだが、そ(🏁)れ(🎊)は、
田圃に(🌷)は、あ(✖)ちらにもこ(🌙)ちらにも、牛がせ(💈)っせ(🦃)と(🎤)土を耕(gēng )して(🤟)いた(💉)。
(🌼)といった(💌)ことを思い起した(🔺)。孔子は(😢)或は(🎚)、(🏬)自分を「人(💉)君(jun1 )の風があ(🌽)る。」などと讃めて、そ(🈸)の実、何かの欠点を婉曲(🙅)(qǔ(👻) )に(🗣)諷(🌌)刺し(🎍)て(🚝)い(📄)るのでは(🎯)あるまいか。そうい(🎄)え(🎡)ば(💹)、世間で(👠)は、(🛋)子桑(sāng )伯(🗃)子しそうはくしと自分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ。子桑(sā(📴)ng )伯子は物にこせつ(😻)か(🚧)ない、(😀)いい男(nán )だが、少(🅿)(shǎ(👬)o )し(🐳)大(📔)(dà )ざっぱ過(🐔)ぎ(😶)る(👽)嫌いがな(🐈)いでもな(♿)い(🦑)。或は(🕞)自分にも(🖖)そんな欠点が(♌)あるので(🍳)はなかろ(💭)うか(💡)。自(〰)分だけでは、そんな事(shì(📓) )が(🙄)な(😫)いよう(🕣)に気を(👠)つけているつもりで(➕)はあ(🚖)るが。―(🥍)―彼はそんなことを考えて、讃(🙃)めら(🎄)れたために却(🎱)って(🐺)不安な気持(chí )に(🔒)な(🌓)るのであっ(👣)た。
しかし、孔子の答(🔆)え(🗓)は、極めて無造作で(🛶)あ(🤖)っ(👭)た。彼は相(🌻)手の言葉(yè )に軽(🕴)く(🚍)うなずきながら、
「どうじゃ(🧛)、よく反(👕)省して見たかの(🔮)。」
1 子(🐥)曰(🔫)(yuē )く、法語の言は能(néng )く従うこ(🌭)と無からんや、之(⏸)を改むる(🤣)を貴しと爲(🔽)す。巽与(そ(🧀)んよ)(🚒)の言は能く説(よろこ)ぶこと無からんや、之(🛣)を(🤗)繹(🤸)(yì )(た(🐪)ずぬ)るを貴(⏹)しと爲(wèi )す(🎮)。説びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之(🥗)を如(rú )何(hé )ともするこ(⭐)と末(😛)(mò )(な)きの(🖼)みと。(子罕篇)(🈚)
しかし、ただ一人の門人(🥒)でも見捨て(🔒)るのは、(🤵)決(jué )して(🦂)彼(bǐ )の本意ではなかった。そして、(🅰)考えに考えた末(🗃)、彼は遂に一策(cè )を思いついた。それは、仲弓(gōng )にけ(🌷)ちをつけたがる門人たちを五六名つれ(🌻)て、郊(jiāo )外を散策するこ(🚛)とであった。
だが、や(❗)はりわから(🐆)なか(🔦)った。で、彼は、孝(😌)に関する(🔅)、ありと(✏)あらゆる孔(🔄)子の教(🥒)え(📪)を(🏵)、一(🚔)と(😪)おり胸の中(zhōng )で(🕹)くりかえし(🤚)て見た。
すると陽貨は、ここぞとばか(🍃)り、三の矢を放った。
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