((🆓)違わ(🔖)ない、違(wéi )わ(⛹)ない、――何のことだろう。)
「全く(👧)珍(zhēn )らしい牛(👗)じゃ。しかし血(xuè(🐘) )統が(🥂)悪くては(🍂)物になるまい。」
陽(yáng )貨(huò )は、(⏱)魯(lǔ(〰) )の大夫(👳)季平(🦑)子(zǐ )に仕(😫)え(🦈)ていたが、季平子が死(sǐ )んで季(📚)桓子(🔢)きかんしの(😟)代に(👮)なると(👙)、巧みに彼を自家薬(👸)籠中(✖)(zhōng )のもの(📈)とし、遂に彼を拘禁して、魯(lǔ )の国政(🛸)を(⏹)専(🕝)らにしていた。孔子(zǐ )は、その頃(qǐng )、す(😧)でに五十の坂をこしていた(🤽)が、上下こぞ(🚘)って正道を離れているの(🌑)を嘆いて、仕(shì )官(guān )の望み(🍓)を絶ち、ひたすらに詩書(👭)礼楽の研鑚(🚥)と、青年(📀)子弟の教育(yù )とに専念(nià(👍)n )して(💮)い(✳)た(📧)。陽貨としては(👉)、孔(🔑)子が野(yě(📴) )にあ(🏟)って、厳然として道を説いている(🔕)の(🏀)が、何よ(🤐)りも恐ろしかっ(🐵)た。で(📐)、出(chū(🤷) )来れば彼(bǐ(🛡) )を(⏪)自(zì(📢) )分の味方に引き入れた(🈳)い(🧗)、少くとも一度彼に(🕗)会って、自(zì )分(fèn )が賢者(zhě(🍇) )を(🗾)遇す(👬)る道(🐨)を知っている人間(✡)であ(🚼)ること(🕘)を示(🍿)し(📡)て(🈳)置(zhì )きたい、と思っていた。
「口(🗺)の達者なものは、とかくつまらん(📔)ことをいい(🚶)出すもの(🍥)じゃ。出(🤩)ま(🏺)かせにい(🗻)ろんなこと(🦈)を云っ(🖲)ているうちには、結構世の中の憎ま(📽)れ(🗝)者にはなる(🍰)だろう。仲弓が仁者(zhě(🗑) )であるか(🐬)どう(😔)かは私(📴)は(🌩)知らない(🌎)。し(🕍)かし彼は口(kǒu )だけは慎んでい(🎮)る(🉐)ように見(jiàn )受け(💟)る。いや、(📰)口(🐣)(kǒ(🕶)u )が達者でなくて彼も仕合せじ(🧐)ゃ(📝)。誠(🦐)実(shí(🌸) )な人(ré(🌆)n )間には、口などどうでもいい(🏞)ことじゃで(⏬)のう。」
「(🔥)やは(🕘)り云えないのか。じゃが、わし(🔚)には解(🤞)って(🕙)いる。」
と(🔤)ころが、ある(🆎)日、樊(🅱)遅が孔子の供をして(🐿)、馬車を御する(🦈)こと(🦍)になった。樊(🤙)遅(🕥)は孔(😣)(kǒ(🎅)ng )子の若(🧙)い(🎞)門人の(🦍)一(🐏)人(rén )で(🌉)あ(🔼)る。武芸に秀(🥦)でている(🐩)ために、孟(🥓)孫子(🕒)に愛(à(🦊)i )され(👈)て、し(🔦)ばし(🍥)ば(👏)その門に出(chū )入する。孔子(zǐ )は、(🐍)彼ならば、自分の意志(zhì )をはっきり孟(🔛)懿子に伝え(🏼)てくれるだろう(🌡)、と考(🏺)えた。
孔子は、(🖲)その日の儀式に(🚇)おけ(🎍)る楽長の不(❌)首(shǒu )尾にも(♋)かかわ(🌳)らず、い(🍀)つもよりかえって朗(🕟)(lǎng )らか(😏)な顔をし(🐇)て、退出(chū )した。
(なる(🚜)ほ(🌅)ど孔(kǒng )子(👇)(zǐ )は音楽の理論(lùn )には長(⏱)じているだろう。しかし、実際(jì )楽(👛)器(qì(🏠) )を握っての技(🍧)術にか(🕙)けては、何と(🚣)いっ(🐃)て(🛤)も自(zì )分の方(⏭)が玄人く(🔙)ろうとだ。)(🤯)
「御教訓(xù(🧥)n )は、(🔹)身(shēn )にしみてこた(👩)えました。ありがとう(📳)存じます。これからは、技(jì )術を磨くと(🌉)共に、(🎴)心を治める(😡)ことに(🍊)、(🔄)一層(céng )精進(🏉)いた(👭)す決(👿)心でございま(💳)す。」
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