樊遅(🏪)は喜んだ。それ(😆)はそ(✨)の中に、「違(🐃)わない」(🐋)という言(🚧)葉が見つかったから(💱)である。しかし、(🚀)数(🔚)秒の後に(🧗)は、彼(🛩)の頭(🚫)は却ってそ(🗓)のために混(hú(🍃)n )乱(luàn )しはじ(🎳)め(🍕)た。という(🎇)のは(😽)、さっき孔(kǒng )子(🚃)のいった「違わない」と、この言(yán )葉(yè )の中の「(👒)違(wéi )わな(💩)い」と(😢)は(💌)、(🔳)ま(🌦)るで意味がち(🦗)がっていそう(🔞)に思(⏯)え(🏸)たからである。後(hò(💦)u )の場(🍊)合の(🆓)「違(🚸)わない(🙌)」は、第一(yī )、父母の存命(mìng )中(Ⓜ)の(🦊)ことである。それに、前後の関係(xì )から判断しても、(🕡)初一念(🌰)を貫け(🛷)と(🔋)いう意味(💾)に相(🤼)違ない。父母を亡くしたあとの(🗝)「違わない」(☔)と(🔦)い(♉)うこ(😄)とが(🎋)、それと同じ意(🐷)味だと(🐌)は、どうしても思えない。言(⛑)葉が(💝)同(🛬)じな(🎗)だけに、彼(💮)はい(🔘)よいよ判断に苦しん(🎇)だ。
孔子は、この(🏭)ごろ、(🕊)仲弓に対して、(🤺)そういった最高の讃辞をす(🍏)ら惜しまなくなった。
彼(🗻)は、孔子(📚)の部屋にはいるまで(🔏)、ほとんど夢中だった。彼は(🏋)は(🛥)い(🕤)って見て、森(📅)とした部屋の、うす暗い奥に、端(duā(🕹)n )然と坐(zuò(🤷) )って(🐢)いる(⏬)孔子(🎵)を見出し(💃)て、はじめて(😃)吾にか(🚰)えった。呼ば(🏃)れ(🖼)た理(lǐ )由をは(🕝)っきり意識(shí(🅱) )した(🚥)のも、そ(🙏)の時であ(🀄)った。
「(📫)全く惜しい(🧗)ではご(🎵)ざいません(👲)か、こうして田圃に(👱)仂か(🛩)せて置(👖)くのは。」(🍷)
彼は、「惜しい(🥃)もので(👳)す」という(🥜)言葉(🎰)に、馬(🍁)鹿に力を入れた。それ(🛅)は心(xīn )ある門人たちの(🎥)顔をそむ(🤗)けさせるほど、変(🐺)な響きを(⏯)もっていた。しかし中(zhōng )には、にやにやしながら、孔(kǒng )子がどう答え(⚽)るかを、面(👎)白そう(👠)に待(🎭)(dà(💰)i )っているもの(🌒)もあ(🍘)った。孔子は(💧)寒そうな顔をして、(🌈)一(yī )寸(🍎)眼を伏(fú(🚅) )せたが、次(💞)の瞬間には、その(✉)眼(yǎn )は(🏏)鋭く輝い(🛹)て(💙)、み(💾)ん(👜)なを見ま(🙉)わして(🧝)いた。
(🚅)と、もう一度(dù )彼(🦈)は(💳)首をひ(✡)ねった。そして最(🐈)(zuì )後(🧦)に(🧥)次(cì )の言葉を思(😍)い起した(🕠)。
「3むず(🛶)かし(🔉)いのは温(wē(📅)n )顔を以て父母に仕え(🌷)る(🌦)こと(❓)だ。現に代(🖇)って仕事に骨を折った(🏗)り、御馳走(zǒu )が(🗡)あると(⛄)それを親にす(💒)すめたりす(🧙)るだ(🏯)けでは、孝(❔)行だと(🖕)は云えない(🙈)。」(🐪)
「救世(shì(😽) )済(jǐ )民(mín )の志を抱き、(🚉)国事(shì(😾) )に尽し(🔳)たいと希望(📘)しながら、いくら機(jī(📀) )会があっ(👛)ても出でて仕え(⛩)よう(⚾)としないのは、(🕵)果して知者と云えま(🏾)しょうか(📨)。」
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