とうとう(👍)一人が(🐗)いった(🚧)。
「大丈(zhàng )夫(fū )だと(😺)思(🚦)います。本物が立(😕)派(pài )で(🌎)さえあれば。」
「無(🚥)遠慮にいう(🌼)と(🤯)、君にはまだ(💸)邪(🧢)(xié )心があるようじ(🏤)ゃ。」
と(🖊)、(🔫)孔(🌌)子(zǐ )の声が少(shǎ(😇)o )し高(🅰)(gāo )くなった。
とこ(⛲)ろで、彼に(📪)とって不幸(xìng )なことには(🛺)、(⤵)彼の父は(🌅)非常に身分(fèn )の賎しい、しかも素行の修(🔶)ま(🐮)らない人であった。で、門人(rén )た(🔠)ちの中(zhōng )には、彼が孔子(😽)に(💐)讃(zàn )められるの(⛅)を、快く思わないで、とかく(📎)彼にけち(🎷)をつけたがる(💭)者が多(duō(🤤) )かった。ある(🙆)時(〽)など(🏩)、(🚈)一人の門(📦)(mén )人が、孔子に聞(🕑)えよがしに、
「2足一(yī )歩門(🐐)外に出た(🕒)ら、高貴の客が眼(🦒)の前にい(🥈)るような気(💥)持(🔕)でいるがよい。人(🙎)民に仕事(📬)を命(✒)ずる(🌱)場(😙)合(🧢)には、宗廟(miào )の祭典(diǎn )にでも奉(fèng )仕するようなつもりでいるがよい。そ(💐)して自(✴)(zì )分(⛑)の欲(🍱)し(🍄)ないこ(😗)とを人(🤼)に施(🔞)さないよ(🕑)うに気(qì(🔭) )をつけ(🈯)よ。そしたら、邦に仕え(📕)ても、家に(📊)あ(👯)っても、怨みをうけるこ(🚥)とが無いであろう。」
或ひと曰く、雍よう(🈷)や仁(🕖)(rén )にして佞ねい(💴)ならず(🌀)と。子(zǐ )曰く(🐦)、焉(🎅)い(💬)ずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に(🐯)禦あたるに口給を以てし(🏈)、しばしば人に憎まる。其(🆑)(qí )の(🎐)仁なるを知らず(🏂)、焉くんぞ(🖨)佞を用い(🐘)ん。
「それ(💣)だけ(🧚)の腕が(🚥)あり、し(🐬)か(⛩)も懸命に努めて(🔷)い(🌤)ながら、(🎬)三(🐧)(sān )度び失敗(🗒)を(🕶)くり(🐙)かえ(👺)すからには、何か大(🔭)き(🗓)な(🕢)根本的の欠陥が、君の心(🔸)の中にある(🌘)に相違ない。自分(💛)で思(🏽)い(🚗)当る(🍑)こ(🥜)とはな(🏊)いのか。」
「音(yīn )楽の(🕯)世(shì )界は一如の世界じゃ。そこでは(🎚)、いささかの対立意識も許されない(🏝)。先ず一人(🕺)々々の楽手の心と手(shǒu )と楽(💇)(lè )器(😴)とが一如になり、楽(🔪)手と(📁)楽(lè )手とが一(yī(🛎) )如に(🍴)なり、更(🚢)に楽手と聴衆(⛔)とが一(yī )如に(🌐)な(📪)って、翕如きゅうじょとし(🎷)て一つの(🚂)機をねらう。これが(👂)未(🚓)発の音楽じゃ。この翕如たる一如(🎍)(rú )の世界(🚞)が、機到っておの(🚬)ずから振(zhèn )動を始めると、純如(rú )と(🧙)し(🔩)て濁りのない音(🧝)波(👭)が(👢)人(🛀)(rén )々の耳(ěr )朶(🎓)を打(dǎ )つ(🌈)。その音は(🤩)ただ(🔵)一つであ(🍮)る(🤴)。ただ一(🌳)つである(🐅)が、そ(🤛)の中に(🎲)は金(jīn )音もあ(🛥)り(🔣)、石(㊗)音(🍴)もあり、それらは厳に独(dú(🍓) )自(🍔)(zì )の(😪)音(🏡)色を保(bǎo )って、決してお(🐶)た(🎲)がいに(🕞)殺しあうことがない。※(📛)(「激(jī(🌊) )」の「さ(❄)んずい」に代えて「白」、第(📪)(dì )3水準(🐈)1-88-68)如(🤹)きょ(☔)うじょと(🎀)して独自を守りつ(🔉)つ、し(🏉)かもた(♈)だ(🔧)一つの流(🍫)れに(🚕)合す(🐲)るの(🗾)じゃ。こうし(👑)て、時(shí )間の経過につれて、高(⏬)低(💥)、強弱、(💘)緩(huǎn )急(🎑)、(🔡)さま(😝)ざまの変(biàn )化を見(jiàn )せるのであ(🎂)るが(🤺)、(🏞)その間、(💽)厘毫りんごうの(⏳)隙(🔷)もなく、繹如え(🧕)き(💵)じ(🌹)ょと(🔳)して続いて行く。そこに時間的な一(yī )如の世界があり、永(🙇)遠(yuǎn )と(⬛)一瞬との一(♉)致が見出(👃)される。ま(🍹)こ(📶)との音(👇)楽というものは、こうしたものじゃ。聴(⛵)くとか聴(tīng )かせるとか(✳)の世界で(🎆)はない。まして、自分の腕(🍌)と他人(🙃)の腕(wàn )を比べたり、音(yī(🏹)n )楽(lè )のわかる者とわからぬ者(💹)とを差別(😯)したり(⛽)するよう(🌎)な世界とは(🛡)、似(🧑)ても似つかぬ世界(🐗)(jiè )な(🏣)のじゃ。」
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