「(🕖)2現今(jīn )で(❌)は、親を養って(😑)さえ居(jū )れば(💪)、それを(🌘)孝行だと(🛢)いっ(♐)ているよ(📘)うだが、お互(hù(🐭) )い犬(quǎn )や(🐎)馬(mǎ )までも養ってい(🎒)るでは(🖋)な(⏲)いか。孝(🎌)行には敬う(🆎)やまいの心が大切だ。もしそれがなかったら、犬馬(💋)を養う(🙃)のと何(💊)の(✝)えら(🌡)ぶと(🤤)ころもない。」
「えら(🧀)く考え(🍹)こん(🏘)で[#(🌬)「考(😏)えこんで」は底本(bě(👰)n )では「考(⚾)えこ(💌)ん」]いるようじゃ(👲)な。」
「お買い(🕴)上げになるので(🕧)したら、すぐ(🐈)あたって(🚖)見まし(🐌)ょう(🖋)か。」
だが、やはりわからなか(🐱)った。で、彼(🎽)は、孝(xià(😍)o )に関する、(📿)ありと(🦌)あらゆる(🅾)孔(kǒ(🚄)ng )子(👔)の教えを、一とおり胸の中でくりかえして(🏙)見た(📞)。
孔(kǒ(🔒)ng )子は、小策を弄する者にあ(🚵)っては叶わぬと(🈳)思っ(😞)た。彼(bǐ )は(🍙)観念して(🎣)、云われる(🆘)ままに、再(🚡)び陽貨の家に引きかえした。然し、ど(👜)ん(🌀)な事があって(👽)も(🔀)、午飯(🌉)の馳(💬)走にだけはなるまい、と決心(👎)した。
「多分私(sī )の方(fā(🧀)ng )にお越しであろう(🦈)と存じまして、急(🐊)い(✔)で帰(guī )って(🚞)来たところです。ほんの一(😨)寸おくれまして、申(shēn )し(🌹)わ(👲)けあ(🏈)りませ(🍄)ん。」
孔子は、陽(yá(🎙)ng )貨も言葉だけで(🛬)は、なか(🌴)なか立(🕓)派なことを云うもの(🐞)だ、別に(😙)逆(🎊)らう必要(🥈)もあるま(🧜)い、と思った。で(Ⓜ)即座に、
と、残念(niàn )そうな口(💾)吻で云(yún )った(🐨)。
というのであった(🕖)。こ(🅾)れも子(🏘)游に(🆎)対する(🚯)の(🍼)と大(🌡)同小異(🌄)(yì )で、(🥎)少々怒(nù )りっぽい子夏に(🐋)対する答えとして(🖨)は、先(💲)ず(🌄)当然だ。
樊(fán )遅は喜んだ。それ(🐞)はその中に、(🕛)「違(📉)わない(🧖)」という言葉が(🔚)見つかっ(🥧)た(🌷)か(⚡)ら(🈶)である。しかし、(🍃)数秒の後には、彼(bǐ )の頭は却(🐳)ってその(🔤)ため(🗒)に混(🌝)乱し(💳)は(💘)じ(🦉)め(🧞)た。というのは、さっき孔子(💗)のいった(🏞)「違(wéi )わな(🔮)い(💟)」と、(🚵)この言(⏳)葉の中の(🛠)「(🔊)違わない」とは、まるで意味がち(🥦)がっていそうに(🔢)思(sī(🥚) )え(⛓)た(🕍)から(📉)である。後(🏫)の場(chǎng )合(hé )の「違わな(💊)い」は(🙍)、第一、父母(mǔ(🛸) )の存(🎷)命中のことである(🍑)。そ(🚭)れに、前(⏰)後の関係から判断しても(🐏)、初一念を貫けという意(yì )味に(🛌)相(xiàng )違な(🛡)い。父母(🍀)を亡く(⛷)した(🐫)あとの「違(wé(🍞)i )わない」という(📠)ことが、それと同じ意味(🥅)だとは、どうして(👎)も思えない。言葉が同じ(⛎)なだけ(💦)に、彼(😢)は(⏲)い(🖤)よいよ判(💎)断に苦しんだ。
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