二六(二三一)
○ こ(🏹)う(🔬)い(👄)う言葉の深刻さが(📰)わからない(🎈)と、論語の妙(🌺)味はわか(🍞)らない。
有るをねた(🛴)みて
○ 周公==(⛎)すでに前にも述(shù )べ(🥋)たように(🎱)、周(zhōu )公(🤝)は武王(wáng )をたすけて周室八(🕶)百年の基礎を(🥠)定めた人(⬆)であ(🙄)るが、そ(🏞)の人とな(🍘)りは極めて謙(qiā(🈺)n )虚(🎊)で(🎑)、「(🍛)吐哺(🏓)握髪」という言(yán )葉で有名(🕰)なように(🖐)、食(shí )事(🆕)や、結髪の最(👁)中でも(🏤)天下の士を迎えて、そ(📈)の建言忠告(gào )に耳を傾けた人(rén )である。
深渕ふかぶち(😖)に(⏩)のぞむごと、(🕙)
○ (🚍)本章(🏢)には拙訳とは極端に相(🐴)反する異説(shuì )がある。それは、「(🍥)三年も学問をし(🗒)て俸祿(lù )にありつ(🕎)けないような愚(yú )か者は、めつたにない」という意(yì )に解(jiě(🚷) )するのである。孔子の(📃)言(👎)葉とし(💘)て(🏜)は断(🚷)じ(🥋)て同意しが(🔶)たい(💘)。
三(🕥)三(一(⚓)(yī )八○)
○ 子(🚝)路の(🏠)祷(😿)り(🔤)は、謂ゆ(🦍)る苦しい時の(♊)神(🍁)頼み(⚫)で、迷信的(de )祈祷以(😑)上(shàng )のもので(🍵)はない。それ(🍟)に対(🧑)し(🍸)て(😀)孔(🍲)子は、真の心の祷り、(🎐)つまり天(tiā(🥨)n )地に恥じない人間と(🥑)しての精進こ(🔴)そは(🚊)、幸福に到る道(dào )だ、というこ(🎅)とを説(shuì )いた。孔(kǒ(🗃)ng )子(zǐ )の教え(🥙)には宗教(👌)がない、(🎢)とよくい(🤾)われ(🤞)るが、「(🎆)天(📸)」という言(yán )葉は(💏)、(📑)孔子に(🍝)よつ(📸)て常(cháng )に(💃)宗教(jiāo )的な意(👕)味に使われている(🎣)のである(🙇)。
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