(🚔)孔子は、ぬかりなく考(🛤)えた。そし(👆)て遂(suí )に一策(🏾)を思い(🅱)ついた。それは、相手(shǒu )の用いた策(🕷)(cè )そのままを応用(yò(📙)ng )する(🎉)こ(💡)とであっ(🤝)た。つまり(🍄)、陽貨(huò(⤴) )の留守を見計って、謝辞を(😍)述べに行こ(📄)うと(😀)いう(🙏)の(🎎)である。
「全く惜しいで(🥑)はございませ(😐)んか、こうし(🔈)て田圃に仂かせて(📑)置くのは。」(⏬)
楽長は、なるほど、(📎)そう(🙉)云(🛵)わ(🎨)れれば(📪)、そう(📆)だ、と思った。しかし、それが自(zì )分に(🍣)邪心(👕)の(💣)ある証(✒)拠だ(🍑)とは(🌙)、(🧜)まだどうしても思えなかった(🧜)。
「な(😖)る(🚛)ほど見(🔢)事な(🕑)牛でございます。」(📃)
「こまかなこ(🤧)とは(🙊)存じませ(🕥)んが、何でも、(👳)これ(🎽)までとは比較(😲)にならぬ(🔂)ほ(💱)ど、立派に(🚝)なさ(🔅)るご計画だそう(🈳)で(🤫)す(🏣)。」
孔子(zǐ )は(🌈)楽(🎅)長を座(🏤)につかせ(😽)ると、少(shǎo )し(📕)居ずまいを(🤘)くずして云(yún )った。
((⏸)も(♊)し(🤴)、孟孫氏に、はなはだしい僭上沙(shā(🖼) )汰(tài )でもあれ(🤖)ば、そ(🕧)れは孟孫(sūn )氏(🚃)一(🚳)家(⤴)の問題だけ(📉)でなく、(➕)魯の国の問(wè(🌝)n )題(tí )であり、ひいては天下(🚧)の(💞)道義(🕷)を(🍋)紊ることにもなる(🛠)。それ(♓)に(🆑)、万(📴)一、自分に一応の相談をした(🕴)、とでも云いふ(🌬)らされると、これ(⛺)から自分がやっ(🌓)て行こう(🍱)とする政治の精(🍆)神(➿)を、傷(🍉)けることにもなる。出(chū(🚓) )来れば、(🐇)自(zì )分のいった意味を(🐇)、はっきりさして置(🚓)くに越(💒)した(🈚)ことはない。しかし、祭典(diǎn )の(🐢)計画(👯)(huà(🆕) )につ(🧥)い(😖)て(🤢)、直接の相談(tán )もうけな(👦)いで、(🎪)こちらから(🔍)それ(🐅)を云(🦋)い出(chū )す(📉)のも非礼だ。何(🍾)とか方法はないものだろうか。)
「大(dà )丈夫(🎷)だと思(🏥)(sī )います(😤)。本物(wù )が立派でさえあれば。」
「えらく考え(😷)こんで[(😘)#「考えこん(🍣)で」は底本で(🥧)は「考(🤢)えこん」]いる(👈)ようじゃな。」
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