(⛲)門(mén )人た(🐀)ちが、孔(😏)(kǒng )子(zǐ )の(🤨)こうした(😬)教(🆔)(jiā(⏬)o )訓によっ(🥏)て(🔯)、(🍖)まじめに自(🥈)己を(🚠)反(fǎn )省する機縁を掴(guó )み(💷)得(💑)たかは、まだ疑(yí )問(🤠)であった。しかし、それ以来、仲(zhòng )弓の身分(🥞)や(🍌)、(🛫)彼の父(⏲)の素行(🧟)が、彼等の話題にのぼ(🥅)らなくなったこ(🤝)とだけはたし(📘)かである。尤(📺)も、(🔅)この(📌)事は、(🧚)仲弓(gōng )自身(shē(🌯)n )にと(🤫)っては(🚲)、どう(🆓)でもいい(💪)事であった。彼はた(😲)だ自(zì )ら(🎭)を戒(🙈)慎(shèn )することによって(🐉)、孔子の知(zhī(📱) )遇(yù )に(🍴)応こ(🎋)たえ(🌘)れ(⌛)ばよかった(🌎)のだから(🔕)。
3孔子は暗然となった。彼(🈳)は女子と小人とが、元(🏪)来如(➿)(rú )何に(🐿)御(yù )し(⚫)がた(🍌)いもの(😆)であるか(🐉)を、よく知(✔)(zhī(📼) )っていた。そ(🤲)れは彼等(děng )が(🔊)、親しんでや(🛃)ればつ(🏘)け上り、遠ざけると怨むからであった。そして彼(🥜)は、(⛴)今や仲(🔓)弓(gōng )を讃(😅)めるこ(😏)とに(🌖)よって、小(🌱)(xiǎo )人の心がいか(🍳)に嫉(jí(🧓) )妬(dù )心に(🍖)よって(🥜)蝕まれているかを、まざ(🦍)まざと見(♉)(jià(🍲)n )せつ(⌚)けられた。彼は考え(🦆)た。
陽(🍶)貨はこ(👙)れは(😚)うまいと(🎒)思(❓)った。で、(🕹)すぐ二の矢(🦈)を放(🔠)(fàng )った。
(➡)仲(📮)弓(gōng )は(🥂)それを(🛡)伝え聞(😻)い(⚡)て、ひどく感(gǎn )激した。し(👪)か(🚋)し彼(bǐ(⛴) )は、それで決(💮)して安心するような人間(😱)(jiān )ではなかった。彼は(👞)、(💥)自分(fèn )が孔子にいった(🕧)言葉を裏切らない(📁)ように(😎)、ま(🅰)す(🛐)ます(💚)厳粛(🍖)な自(zì )己省察(chá )を行(háng )うことに努(nǔ )めた。彼(bǐ(🐬) )はか(🗾)つ(🕷)て(😘)孔子(zǐ )に「仁」の意義を訊(xù(💤)n )ね(🔲)た[#「訊ねた」は底(dǐ(➿) )本では「訪ねた」]こ(🔹)とがあったが(📉)、そ(👁)の時孔子は、(💇)
(や(🥁)っ(🐣)ぱり、あの眼だ。)
「そ(🦊)れだけの腕が(💇)あり、しかも懸(🏏)命(🙀)に努めていながら、三度び(😪)失(shī(💁) )敗(bài )をくりかえすからに(🈳)は(✝)、何か大き(💦)な根本(běn )的(de )の(🤓)欠陥(💵)が、君の(🖥)心(xī(🛺)n )の中にあるに相(😛)違ない(🕯)。自分で思(sī )い当(dāng )ることは(🆕)ないのか。」
子、魯の大師に楽がくを語つげ(🍌)て曰(🐁)く、楽は其(⏪)れ知(🐫)るべ(✔)きなり。始めて作おこすとき翕(🎂)如きゅうじょたり(✍)。之を従はなてば純(🗽)(chún )如たり。※(「激(jī )」の(👂)「さん(🕞)ずい」に代えて「(🚦)白」(🐜)、第3水準1-88-68)如(rú )きょう(🎉)じょ[#ルビの「きょうじ(☔)ょ」は(🤜)底(🏯)本では「(⏸)きよ(🐆)よじょ」]たり。繹如えきじょた(👕)り(🙉)。以て成ると。
「しかし、そんな意(yì )味なら、(🍟)今更先生に云われなく(🤓)ても、(👋)孟懿子も(🤐)わか(👣)って(🐦)い(🌛)られる(❇)でしょう。もう(👢)永(yǒng )い(🦗)こと礼を学(xué(🚕) )んでい(🧐)られるのですか(🚾)ら(🍳)。」
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