「詩(🎤)(shī(🙏) )によって情意を刺戟し、(🐩)礼によって行(háng )動に基準(🍵)を与え、楽(lè )がくによって(👞)生活(🍳)(huó )を完成す(🐷)る。これが修徳の道程だ。」
一三(二一八(bā(🎎) ))
(🚍)舜帝には五(🔃)人の重臣(chén )があって(📽)天(tiān )下(xià(📲) )が治った。周(🐑)の武(🔊)王(wá(➖)ng )は、(🥔)自分には乱(🧝)(luàn )を治(🛂)める(🔘)重臣が十人(🌔)あ(💳)るとい(🚞)った。それに関(wā(💐)n )連して(🍧)先師(shī )が(🌦)いわ(🦑)れ(🥎)た。――
「恭敬(💟)な(🥔)の(🍰)はよいが、(💦)そ(💏)れが礼にか(🐘)なわないと窮屈になる。慎重(🤼)(chóng )なの(💢)はよいが、それが(🍃)礼(💄)にかなわな(🛰)い(📴)と臆病(♟)(bì(➿)ng )にな(👍)る。勇(😖)敢(🍏)(gǎn )なのは(⤵)よい(💠)が、それが礼にかなわないと、(🕖)不逞(🦉)になる(💨)。剛直(💒)な(🏾)のはよいが、それが(✈)礼にか(🥛)な(😱)わない(♿)と苛酷に(🎑)なる(🎬)。」
○(🤕) 泰伯==周の大王(たいおう)の長(🌇)子(📿)で(🐕)、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季歴((😆)きれき)の(📸)二(👃)弟(💮)があつたが、季歴(lì )の子(zǐ )昌(しよう(⤴))がすぐれた人物だ(🔥)つたので、(🌙)大王(🧣)は位(🗓)を末(mò )子季(🦐)歴(🔽)に譲つ(🔖)て昌(chāng )に及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父の(🍙)意(yì )志を(💦)察し、弟の仲雍と共に国(guó )を去つて南(🛄)方(fā(🤲)ng )にかくれた。それ(🖲)が極(jí )めて隱(🈵)微(🤞)(wēi )の間に行われ(💪)たので(🍚)、(😊)人(👅)(rén )民はその(🎾)噂さえす(💵)る(🎴)ことがなかつたのである。昌(chāng )は後の(🍹)文王、(🐱)その子(zǐ )発(はつ)が武王(💯)(wáng )である。
「そう(😗)いう祷(dǎo )りなら、私(sī )はもう久しい間祷ってい(⛏)るのだ。」(💶)
○(🍸) 天下==当時(📰)はまだ殷(yīn )の時代(🕹)で。周室(🦕)(shì(🔌) )の天下で(🚷)はなかつ(👷)たが、後に天下を(⬜)支配したの(⏯)で、こ(🐭)の語が用いられたのであろう。
○ 政治家(🌁)の態度、顔色(sè )、言語(yǔ )と(🔅)いうものは、(💍)いつの時代でも共(🕔)通の弊があ(🍡)るものら(🏋)しい。
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